Azərbaycan
Deutschland
Lietuva
Malta
ශ්රී ලංකාව
Türkmenistan
Türkiyə
Украина
Šį straipsnį ar jo skyrių reikėtų peržiūrėti Būtina ištaisyti gramatines klaidas patikrinti rašybą skyrybą stilių ir pan
Hejan laikotarpis
| Šį straipsnį ar jo skyrių reikėtų peržiūrėti. Būtina ištaisyti gramatines klaidas, patikrinti rašybą, skyrybą, stilių ir pan. Ištaisę pastebėtas klaidas, ištrinkite šį pranešimą. |
| Šiam straipsniui ar jo daliai reikia daugiau nuorodų į patikimus šaltinius. Jūs galite padėti Vikipedijai įrašydami tinkamas išnašas ar nuorodas į patikimus šaltinius. |
| Šį puslapį ar jo dalį reikia sutvarkyti pagal Vikipedijos standartus. Jei galite, sutvarkykite. |
Hejano laikotarpis (jap. 平安時代 = Heian-jidai) – Japonijos istorijos laikotarpis, buvęs maždaug nuo 794 iki 1185 m. Šiuo laikotarpiu buvo stipriai jaučiama budizmo, taoizmo ir Kinijos įtaka. Laikotarpis žymus menu, ypač ir literatūra. Nors atrodė, kad šalį valdo imperatoriai, didžiausia valdžia buvo , kurie susiję per santuokas su imperatoriais, rankose. Pats žodis Heian (平安) reiškia „taika ir ramybė“.
Istorija
Heian laikotarpio pradžia laikomas įvykis, kai sostinė buvo perkelta iš į Heian-kyō. Laikotarpis laikomas Japonijos meno, kuriuo žavėjosi vėlyvesnės kartos, viršūne. Tuo metu iškilo samurajų klasė, kuri pradėjo feodalinį laikotarpį Japonijoje.
Nors nominaliai šalį valdė imperatorius, valdžia buvo Fudživarų rankose, kurie su kitais kilmingaisiais savo interesus provincijose gynė pasitelkdami karius, policiją, sargybinius. Karių klasė palaipsniui gavo vis daugiau privilegijų. 939 m. sukilo Hitačio žemėje ir beveik tuo metu sukilo vakaruose. Tačiau kariai neperėmė valdžios kaip buvo šiogūnatų atveju.
Dėl didėjančios karių įtakos rūmuose kilo . Tuomet atgaivino Fudživarų tradiciją paskirti anūką imperatoriumi ir valdyti kaip regentui. Tairos klanas valdė iki Gempei karo, kuris žymi šiogūnato pradžią. Kamakura laikotarpis prasidėjo 1185 m., kai Minamoto no Joritomo atėmė valdžią iš imperatorių ir įkūrė bakufu arba Kamakuros šiogūnatą.
Fudživarų regentystė
Kai imperatorius Kamu perkėlė sostinę į Kiotą, jis ne tik sustiprino imperatoriaus autoritetą, bet ir pagerino valdžios padėtį geopolitiškai. Nara buvo apleista tik po 70 metų iš dalies dėl vienuolio Domio ir budistinių institucijų stiprios įtakos pasaulietinei valdžiai. Kiotas buvo upe pasiekiamas iš jūros, o geri keliai vedė į rytines provincijas. Ankstyvasis Heian laikotarpis (784–967 m.) tęsė Naros laikotarpio tradicijas. Sostinė buvo perstatyta Kinijos Tangų dinastijos sostinės Čangano pavyzdžiu kaip ir Nara, tik padaryta didesne. Kamu stengėsi pagerinti naudojamą Tangų stiliaus administraciją. Sistema, vadinama ricurio turėjo atkurti Tangų imperiją Japonijoje, nepaisant „milžiniško išsivystymo skirtumo tarp abiejų šalių“. Nepaisant Taika-Taihō reformų nuosmukio, imperatoriaus valdžia buvo stipri ankstyvuoju Heian laikotarpiu. Dėl Kamu nenoro vykdyti drastinių reformų buvo išvengta ypač aštrios politinės kovos ir jis pripažįstamas vienu galingiausiu imperatoriumi Japonijos istorijoje.
Nors Kamu atsisakė visuotinės karo prievolės 792 m., jis vis tiek vykdė karinius veiksmus norėdamas pavergti , gyvenusius šiaurės ir rytų Japonijoje. Pasiekęs laikinų laimėjimų 794 m., jis paskyrė naują vadą, kuriam suteikė titulą Seii Taišogun. Iki 801 m. šiogūnas nugalėjo emiši ir išplėtė šalies plotą iki rytinės Honšiu dalies. Tačiau imperatorius silpnai kontroliavo provincijas. IX ir X a. daug provincijų buvo galingų šeimų rankose, kurios niekino imperatoriaus brukamą kinišką žemės ir mokesčių sistemą. Heian laikais Japonija buvo stabili, bet valdžia atsidūrė Fudživarų klano rankose.
Po Kamu mirties 806 m. ir kovos dėl sosto tarp jo sūnų buvo sukurtos dvi naujos pareigybės patobulinti Taika-Taihō administracinę sistemą. Imperatoriaus asmeninė kanceliarija užtikrino tiesioginį administracinių nutarimų tvarkymą, o Mettrolpolijos policijos departamentas pakeitė ceremoninius imperijos sargybos dalinius. Nos šios įstaigos laikinai sustiprino imperatoriaus valdžią, jas greitai pradėjo ignoruoti kaip ir kitas kiniško stiliaus įstaigas dar jų atsiradimo stadijoje. Kinijos įtaka baigėsi su paskutiniąja misija pas Tangus 838 m. Tuo metu Kinijoje buvo nuosmukis, o kinų budistų persekiojimai sumažino japonų pagarbą kiniškoms institucijoms.
Kaip Sogos klanas kontroliavo imperatorius VI a., Fudživaros IX a. susigiminiavo su imperatoriais, o vienas iš jų buvo imperatoriaus kanceliarijos galva. Kitas Fudživara tapo regentu (Sesšo) nepilnamečiui imperatoriui, bet buvo paskirtas dar vienas regentas (Kamparu). IX a. keli imperatoriai nesėkmingai bandė sutramdyti Fudživaras. Valdant (897–930 m.) Fudživarų regentystė buvo sustabdyta, nes jis valdė tiesiogiai.
Tačiau valdant Daigo Fudživaros nebuvo nustumtos nuo valdžios, bet tapo stipresni. Silpnėjant imperatoriaus valdžiai Fudživaros su kitais kilmingųjų klanais ir religinėmis institucijomis įgijo vis didesnius dvarus (šoen) ir sukaupė gausesnius turtus X a. pradžioje. Heian laikotarpio pradžioje įteisinus dvarus, religinės institucijos, kurioms jie priklausė, siekė jų nuosavybės nuolatinio pripažinimo, mokesčių panaikinimo ir imuniteto imperatoriaus inspekcijoms. Žemdirbiai pamatė, kad jiems patogiau priklausyti dvarams mainais už dalį derliaus. Žmonės ir žemė vis labiau buvo už imperatoriškojo apmokestinimo ribų ir padėtis tapo tokia kaip prieš Taika reformą.
Praėjus keliems dešimtmečiams po Daigo mirties Fudživarų valdžia tapo absoliuti. Apie 1000 m. galėjo karūnuoti ar nuversti imperatorių kada panorėjęs. Tradiciniams pareigūnams buvo palikta mažai valdžios ir viską tvarkė Fudživarų klano privati administracija.
Samurajų iškilimas
Ankstyvuoju laikotarpiu, kai šaukimas į armiją būdavo kontroliuojamas rūmų, provincijos aristokratai neturėjo įtakos karo reikaluose. Tačiau 792 m. žlugus sistemai vietiniai didikai parūpindavo armijai karių. Šoenų savininkai turėjo žmonių, kai jie įgijo naujas karines technologijas (nauji treniravimo metodai, galingesni lankai, šarvai, arkliai ir kardai) ir susidūrė su blogėjančia padėtimi IX a., karinė tarnyba tapo neatsiejama šoeno dalimi. Ne tik šoenai, bet ir visuomeninės ir religinės institucijos suformavo sargybinių būrius. Palaipsniui provincijos aukštuomenė tapo nauju kariniu elitu, kuris rėmėsi kario (buši) ir samurajaus idealais.
Buši interesai buvo įvairūs ir jie nukirto senus jėgos saitus X a. Bendri interesai, šeimų saitai ir kilmė sukūrė karines grupes, kurios tapo šeimos administracijos dalimi. Laikui bėgant karinės šeimos pradėjo telktis aplink rūmų aristokratus, kurie tapo svarbiomis provincijų figūromis. Karinės šeimos gaudavo prestižą dėl ryšių su rūmais ir jų suteiktų karinių titulų. , , buvo iškiliausios šeimos, kurias rėmė naujasis karinis elitas.
Maisto produkcijos nuosmukis, gyventojų gausėjimas, šeimų konfliktai dėl resursų sukėlė Fudživarų nuosmukį ir karinius neramumus X a. pabaigoje ir XI a. Galingieji klanai kovėsi tarpusavyje, savinosi žemes, įkurdavo savo režimus ir kitaip kėlė neramumus.
Fudživaros kontroliavo sostą iki (1068–1073 m.) valdymo. Jis buvo pirmasis Japonijos imperatorius, kurio motina nebuvo Fudživara nuo IX a. Go-Sandžijas bandė atstatyti centrinę valdžią pats valdydamas šalį ir skelbdamas reformas, kurios apkarpė Fudživarų įtaką. Jis sukūrė pareigybę, kuri turėjo užsiimti dvarų dokumentų peržiūra ir legalizavimu. Dauguma šoenų nebuvo teisiškai sertifikuoti, tad daugelis kilmingų šeimų išsigando, kad praras savo žemes. Be to šis imperatorius sukūrė Inčo pareigybę: imperatorius atsistatydindavo savo įpėdinio naudai, pasilikdamas sau valdžią, kad grumtųsi su Fudživarų regentais.
Inčo užpildė galios vakuumą, kurį paliko Fudživarų nuosmukis. Fudživaros išsaugojo savo visuomeninius postus, bet priimant sprendimus į juos nebebuvo kreipiamas dėmesys. Laikui bėgant daugumą Fudživarų buvo pakeisti, daugiausiai kylančio Minamoto klano nariais. Kai Fudživaros pradėjo nesutarti tarpusavyje ir suskilo į dvi frakcijas, inčo valdė šalį. 1086–1156 m. valdžia buvo inčo rankose, o karių kasta vis stiprėjo. Vyriausybėje dominavo karinė jėga, o ne pilietinis autoritetas.
Kova dėl sosto XII a. viduryje suteikė Fudživaros šansą sugrįžti į valdžią. Fudživara no Jorinaga palaikė atsistatydinusį imperatorių kruviname mūšyje 1156 m. prieš įpėdinį, kurį rėmė Taira ir Minamoto klanai (). Galiausiai Fudživaros pralaimėjo, senoji valdžios sistema buvo pakeista, inčo tapo bejėgis, o kariai perėmė rūmų reikalus pakeisdami Japonijos istorijos tėkmę. 1159 m. susigrūmė Tairos ir Minamoto klanai () ir po to Tairos 20 metų valdė šalį. Tairos užsidarė rūmuose ir nekreipė dėmesio į provincijas. Galiausiai Minamoto no Joritomo sukilo prieš Tairas, kurie kontroliavo nepilnametį (Genpei karas).
Heian kultūra
Budizmo plėtra
Budizmas pradėjo plisti Japonijoje Heian laikotarpiu per dvi ezoterines sektas: ir . Tendai atsirado Kinijoje ir pagrįsta Lotoso sutra, svarbiausia Mahajana budizmo sutra. perkėlė Tendai į Japoniją. Šingon yra į Japoniją perkelta kiniška Chen Yen mokykla, kurią į Japoniją atgabeno vienuolis Kūkai. Saičo ir Kūkai siekė sujungti valstybę ir religiją, užsitikrinti aukštuomenės paramą, dėl kurios atsirado nuomonė apie „aristokratišką budizmą“. Svarbi Tendai doktrinos dalis buvo, kad nušvitimą gali pasiekti „bet kuri būtybė“. Saičo taip pat siekė, kad Tendai vienuolių įšventinimas būtų nepriklausomas. Nusistovėjo artimi santykiai tarp Tendai šventyklos ant Hiei kalno ir imperatoriaus rūmų, kurie buvo to kalno šlaite įsikūrusioje naujojoje sostinėje. Todėl Tendai rodė didelę pagarbą imperatoriui ir tautai. Pats imperatorius Kamu buvo didelis Tendai patronas, o vėliau per kelis šimtmečius ši sekta tapo labai galinga. Kūkai darė įspūdį Kamu įpėdiniams ir kelioms japonų kartoms ne tik savo šventumu, bet ir poezija, kaligrafija, skulptūromis ir paveikslais. Šingon dėl „turtingų simbolių, ritualų ir mandalų“ dauk kam kėlė susižavėjimą.
Literatūra
Nors rašytinė kinų kalba () liko oficialia Heian laikotarpio rūmų kalba, kana atsiradimas ir platus naudojimas lėmė japoniškos literatūros plėtrą. Nepaisant kelių naujų literatūros žanrų (novelė, esė) atsiradimo, raštingumas buvo įprastas tik rūmuose ir tarp vienuolių.
Šiuolaikinis Japonijos himnas (Kimi ga Yo) buvo sukurtas Heian laikotarpiu kaip ir Murasaki Šikibu Sakmė apie princą Gendži, viena pirmųjų novelių pasaulyje. Murasaki varžovė savo stebėjimus ir apmąstymus patarnaujant imperatorienei surašė Pagalvės knygoje apie 990 m., kuri atskleidė kasdienį sostinės gyvenimą. Heian laikotarpiu kūrė tokie poetai kaip , , , Murasaki Šikibu, ir . Žymi japonų poema Iroha (いろは), kurios autorystė neaiški, sukurta Heian laikotarpiu.
Grožis
Heian laikotarpiu grožis buvo „gero asmens“ sudedamoji dalis. Aristokratai vyrai ir moterys balino veidus ir dažė juodai dantis. Idealus rafinuotas vyras turėjo neryškius ūsus ir nežymią ožio barzdelę, o ideali moteris turėjo mažas raudonai dažytas lūpas, o antakiai būdavo nuskutami ir išraunami, o aukščiau kaktoje būdavo nubrėžiamos jų linijos.
Moterys augindavo ilgus blizgančius plaukus, o rafinuotųjų formalioje aprangoje būdavo „dvylikos sluoksnių drabužis“ (jūnihitoe), kurio sluoksnių skaičius būdavo įvairus. Kostiumus nulemdavo pareigybės ir metų laikai, o moterų drabužiai ypač sekė to mėnesio ar metų laiko gėlių spalvų kombinacijos sistemą.
Ekonomika
Nors Heian laikotarpis buvo nepaprastai taikus, bet teigiama, kad tuo metu Japonija nusilpo ekonomiškai, o skurdą patyrė visi neskaitant mažos grupės išrinktųjų. Ryžių laukų kontrolė buvo pagrindinis pajamų ir galios šaltinis tokioms šeimoms kaip Fudživaros. Heian laikotarpiu aristokratų „gerųjų žmonių“ (Yokibito) buvo apie 5 tūkst., o visoj šaly apie 5 mln. žmonių. Viena iš priežasčių kodėl samurajai perėmė valdžią buvo ta, kad kilmingieji buvo nekompetentingi valdant provincijas ir šalį. Apie 1000 m. valdžia nebežinojo kaip išleisti valiutą ir pinigai pradėjo dingti iš ekonomikos. Pinigus pakeitė ryžiai. Patikimo tarpininko ekonomikoje (pinigų) stygių netiesiogiai rodo to meto novelės. Pavyzdžiui, pasiuntiniams buvo atsilyginama tokiais naudingais daiktais kaip senas kimono, o ne mokama alga. Fudživaros taip pat nesugebėjo palaikyti reikiamų policijos pajėgų, tad keliuose siautėjo plėšikai. Tai irgi iliustruojama novelėse, kai pagrindiniai veikėjai bijo keliauti naktimis.
Šoen (feodų) sistema leido kilmingoms šeimoms sukaupti didelius turtus, o šie dažnai būdavo panaudojami meno ir kultūros plėtrai.
Išnašos
- Kitagawa 1966 p. 59
- Weinstein 1999
- Kitagawa 1966 p. 60
- Kitagawa p. 61.
- Kitagawa 1966 p. 65.
- Morris 1964 p.73.
Šaltiniai
- Kitagawa, J., Religion in Japanese History (New York: Columbia University Press, 1966)
- Morris, I., The World of the Shining Prince; Court Life in Ancient Japan (Oxford: Oxford University Press, 1964)
- Weinstein, S., „Aristocratic Buddhism“ in D. H. Shively and W. H. McCullough, (eds.),The Cambridge History of Modern Japan; Volume 2, Heian Japan, (Cambridge: Cambridge University Press, 1999)
Autorius: www.NiNa.Az
Išleidimo data:
vikipedija, wiki, lietuvos, knyga, knygos, biblioteka, straipsnis, skaityti, atsisiųsti, nemokamai atsisiųsti, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, pictu, mobilusis, porn, telefonas, android, iOS, apple, mobile telefl, samsung, iPhone, xiomi, xiaomi, redmi, pornografija, honor, oppo, Nokia, Sonya, mi, pc, web, kompiuteris, Informacija apie Hejan laikotarpis, Kas yra Hejan laikotarpis? Ką reiškia Hejan laikotarpis?
Sį straipsnį ar jo skyriu reiketu perziureti Butina istaisyti gramatines klaidas patikrinti rasyba skyryba stiliu ir pan Istaise pastebetas klaidas istrinkite sį pranesima Siam straipsniui ar jo daliai reikia daugiau nuorodu į patikimus saltinius Jus galite padeti Vikipedijai įrasydami tinkamas isnasas ar nuorodas į patikimus saltinius Sį puslapį ar jo dalį reikia sutvarkyti pagal Vikipedijos standartus Jei galite sutvarkykite Hejano laikotarpis jap 平安時代 Heian jidai Japonijos istorijos laikotarpis buves mazdaug nuo 794 iki 1185 m Siuo laikotarpiu buvo stipriai jauciama budizmo taoizmo ir Kinijos įtaka Laikotarpis zymus menu ypac ir literatura Nors atrode kad salį valdo imperatoriai didziausia valdzia buvo kurie susije per santuokas su imperatoriais rankose Pats zodis Heian 平安 reiskia taika ir ramybe Japonijos istorijaDziomon laikotarpisJajoi laikotarpisKofun laikotarpisAsuka laikotarpisNara laikotarpisHeian laikotarpisKamakura laikotarpisMuromaci laikotarpisMomojama laikotarpisEdo laikotarpisMeidzi laikotarpisTaisio laikotarpisSiova laikotarpisHeisei laikotarpisReiva laikotarpisSusije istorijos Riukiu istorija IstorijaHeian laikotarpio pradzia laikomas įvykis kai sostine buvo perkelta is į Heian kyō Laikotarpis laikomas Japonijos meno kuriuo zavejosi velyvesnes kartos virsune Tuo metu iskilo samuraju klase kuri pradejo feodalinį laikotarpį Japonijoje Nors nominaliai salį valde imperatorius valdzia buvo Fudzivaru rankose kurie su kitais kilmingaisiais savo interesus provincijose gyne pasitelkdami karius policija sargybinius Kariu klase palaipsniui gavo vis daugiau privilegiju 939 m sukilo Hitacio zemeje ir beveik tuo metu sukilo vakaruose Taciau kariai nepereme valdzios kaip buvo siogunatu atveju Del didejancios kariu įtakos rumuose kilo Tuomet atgaivino Fudzivaru tradicija paskirti anuka imperatoriumi ir valdyti kaip regentui Tairos klanas valde iki Gempei karo kuris zymi siogunato pradzia Kamakura laikotarpis prasidejo 1185 m kai Minamoto no Joritomo ateme valdzia is imperatoriu ir įkure bakufu arba Kamakuros siogunata Fudzivaru regentyste Biodo in Fenikso sale pastatyta XI a Kai imperatorius Kamu perkele sostine į Kiota jis ne tik sustiprino imperatoriaus autoriteta bet ir pagerino valdzios padetį geopolitiskai Nara buvo apleista tik po 70 metu is dalies del vienuolio Domio ir budistiniu instituciju stiprios įtakos pasaulietinei valdziai Kiotas buvo upe pasiekiamas is juros o geri keliai vede į rytines provincijas Ankstyvasis Heian laikotarpis 784 967 m tese Naros laikotarpio tradicijas Sostine buvo perstatyta Kinijos Tangu dinastijos sostines Cangano pavyzdziu kaip ir Nara tik padaryta didesne Kamu stengesi pagerinti naudojama Tangu stiliaus administracija Sistema vadinama ricurio turejo atkurti Tangu imperija Japonijoje nepaisant milzinisko issivystymo skirtumo tarp abieju saliu Nepaisant Taika Taihō reformu nuosmukio imperatoriaus valdzia buvo stipri ankstyvuoju Heian laikotarpiu Del Kamu nenoro vykdyti drastiniu reformu buvo isvengta ypac astrios politines kovos ir jis pripazįstamas vienu galingiausiu imperatoriumi Japonijos istorijoje Nors Kamu atsisake visuotines karo prievoles 792 m jis vis tiek vykde karinius veiksmus noredamas pavergti gyvenusius siaures ir rytu Japonijoje Pasiekes laikinu laimejimu 794 m jis paskyre nauja vada kuriam suteike titula Seii Taisogun Iki 801 m siogunas nugalejo emisi ir isplete salies plota iki rytines Honsiu dalies Taciau imperatorius silpnai kontroliavo provincijas IX ir X a daug provinciju buvo galingu seimu rankose kurios niekino imperatoriaus brukama kiniska zemes ir mokesciu sistema Heian laikais Japonija buvo stabili bet valdzia atsidure Fudzivaru klano rankose Po Kamu mirties 806 m ir kovos del sosto tarp jo sunu buvo sukurtos dvi naujos pareigybes patobulinti Taika Taihō administracine sistema Imperatoriaus asmenine kanceliarija uztikrino tiesioginį administraciniu nutarimu tvarkyma o Mettrolpolijos policijos departamentas pakeite ceremoninius imperijos sargybos dalinius Nos sios įstaigos laikinai sustiprino imperatoriaus valdzia jas greitai pradejo ignoruoti kaip ir kitas kinisko stiliaus įstaigas dar ju atsiradimo stadijoje Kinijos įtaka baigesi su paskutiniaja misija pas Tangus 838 m Tuo metu Kinijoje buvo nuosmukis o kinu budistu persekiojimai sumazino japonu pagarba kiniskoms institucijoms Kaip Sogos klanas kontroliavo imperatorius VI a Fudzivaros IX a susigiminiavo su imperatoriais o vienas is ju buvo imperatoriaus kanceliarijos galva Kitas Fudzivara tapo regentu Sesso nepilnameciui imperatoriui bet buvo paskirtas dar vienas regentas Kamparu IX a keli imperatoriai nesekmingai bande sutramdyti Fudzivaras Valdant 897 930 m Fudzivaru regentyste buvo sustabdyta nes jis valde tiesiogiai Taciau valdant Daigo Fudzivaros nebuvo nustumtos nuo valdzios bet tapo stipresni Silpnejant imperatoriaus valdziai Fudzivaros su kitais kilminguju klanais ir religinemis institucijomis įgijo vis didesnius dvarus soen ir sukaupe gausesnius turtus X a pradzioje Heian laikotarpio pradzioje įteisinus dvarus religines institucijos kurioms jie priklause sieke ju nuosavybes nuolatinio pripazinimo mokesciu panaikinimo ir imuniteto imperatoriaus inspekcijoms Zemdirbiai pamate kad jiems patogiau priklausyti dvarams mainais uz dalį derliaus Zmones ir zeme vis labiau buvo uz imperatoriskojo apmokestinimo ribu ir padetis tapo tokia kaip pries Taika reforma Praejus keliems desimtmeciams po Daigo mirties Fudzivaru valdzia tapo absoliuti Apie 1000 m galejo karunuoti ar nuversti imperatoriu kada panorejes Tradiciniams pareigunams buvo palikta mazai valdzios ir viska tvarke Fudzivaru klano privati administracija Samuraju iskilimas Ankstyvuoju laikotarpiu kai saukimas į armija budavo kontroliuojamas rumu provincijos aristokratai neturejo įtakos karo reikaluose Taciau 792 m zlugus sistemai vietiniai didikai parupindavo armijai kariu Soenu savininkai turejo zmoniu kai jie įgijo naujas karines technologijas nauji treniravimo metodai galingesni lankai sarvai arkliai ir kardai ir susidure su blogejancia padetimi IX a karine tarnyba tapo neatsiejama soeno dalimi Ne tik soenai bet ir visuomenines ir religines institucijos suformavo sargybiniu burius Palaipsniui provincijos aukstuomene tapo nauju kariniu elitu kuris remesi kario busi ir samurajaus idealais Busi interesai buvo įvairus ir jie nukirto senus jegos saitus X a Bendri interesai seimu saitai ir kilme sukure karines grupes kurios tapo seimos administracijos dalimi Laikui begant karines seimos pradejo telktis aplink rumu aristokratus kurie tapo svarbiomis provinciju figuromis Karines seimos gaudavo prestiza del rysiu su rumais ir ju suteiktu kariniu titulu buvo iskiliausios seimos kurias reme naujasis karinis elitas Maisto produkcijos nuosmukis gyventoju gausejimas seimu konfliktai del resursu sukele Fudzivaru nuosmukį ir karinius neramumus X a pabaigoje ir XI a Galingieji klanai kovesi tarpusavyje savinosi zemes įkurdavo savo rezimus ir kitaip kele neramumus Dan no ura musio paveikslas 1185 m balandzio 25 d Genpei karas Fudzivaros kontroliavo sosta iki 1068 1073 m valdymo Jis buvo pirmasis Japonijos imperatorius kurio motina nebuvo Fudzivara nuo IX a Go Sandzijas bande atstatyti centrine valdzia pats valdydamas salį ir skelbdamas reformas kurios apkarpe Fudzivaru įtaka Jis sukure pareigybe kuri turejo uzsiimti dvaru dokumentu perziura ir legalizavimu Dauguma soenu nebuvo teisiskai sertifikuoti tad daugelis kilmingu seimu issigando kad praras savo zemes Be to sis imperatorius sukure Inco pareigybe imperatorius atsistatydindavo savo įpedinio naudai pasilikdamas sau valdzia kad grumtusi su Fudzivaru regentais Inco uzpilde galios vakuuma kurį paliko Fudzivaru nuosmukis Fudzivaros issaugojo savo visuomeninius postus bet priimant sprendimus į juos nebebuvo kreipiamas demesys Laikui begant dauguma Fudzivaru buvo pakeisti daugiausiai kylancio Minamoto klano nariais Kai Fudzivaros pradejo nesutarti tarpusavyje ir suskilo į dvi frakcijas inco valde salį 1086 1156 m valdzia buvo inco rankose o kariu kasta vis stiprejo Vyriausybeje dominavo karine jega o ne pilietinis autoritetas Kova del sosto XII a viduryje suteike Fudzivaros sansa sugrįzti į valdzia Fudzivara no Jorinaga palaike atsistatydinusį imperatoriu kruviname musyje 1156 m pries įpedinį kurį reme Taira ir Minamoto klanai Galiausiai Fudzivaros pralaimejo senoji valdzios sistema buvo pakeista inco tapo bejegis o kariai pereme rumu reikalus pakeisdami Japonijos istorijos tekme 1159 m susigrume Tairos ir Minamoto klanai ir po to Tairos 20 metu valde salį Tairos uzsidare rumuose ir nekreipe demesio į provincijas Galiausiai Minamoto no Joritomo sukilo pries Tairas kurie kontroliavo nepilnametį Genpei karas Heian kulturaBudizmo pletra Danjogaranas Kojos kalne Tai Singon sektos centras Bodisatva Fugen Enmei XII a piesinys ant silko velyvasis Heian laikotarpis Budizmas pradejo plisti Japonijoje Heian laikotarpiu per dvi ezoterines sektas ir Tendai atsirado Kinijoje ir pagrįsta Lotoso sutra svarbiausia Mahajana budizmo sutra perkele Tendai į Japonija Singon yra į Japonija perkelta kiniska Chen Yen mokykla kuria į Japonija atgabeno vienuolis Kukai Saico ir Kukai sieke sujungti valstybe ir religija uzsitikrinti aukstuomenes parama del kurios atsirado nuomone apie aristokratiska budizma Svarbi Tendai doktrinos dalis buvo kad nusvitima gali pasiekti bet kuri butybe Saico taip pat sieke kad Tendai vienuoliu įsventinimas butu nepriklausomas Nusistovejo artimi santykiai tarp Tendai sventyklos ant Hiei kalno ir imperatoriaus rumu kurie buvo to kalno slaite įsikurusioje naujojoje sostineje Todel Tendai rode didele pagarba imperatoriui ir tautai Pats imperatorius Kamu buvo didelis Tendai patronas o veliau per kelis simtmecius si sekta tapo labai galinga Kukai dare įspudį Kamu įpediniams ir kelioms japonu kartoms ne tik savo sventumu bet ir poezija kaligrafija skulpturomis ir paveikslais Singon del turtingu simboliu ritualu ir mandalu dauk kam kele susizavejima Literatura Nors rasytine kinu kalba liko oficialia Heian laikotarpio rumu kalba kana atsiradimas ir platus naudojimas leme japoniskos literaturos pletra Nepaisant keliu nauju literaturos zanru novele ese atsiradimo rastingumas buvo įprastas tik rumuose ir tarp vienuoliu Siuolaikinis Japonijos himnas Kimi ga Yo buvo sukurtas Heian laikotarpiu kaip ir Murasaki Sikibu Sakme apie princa Gendzi viena pirmuju noveliu pasaulyje Murasaki varzove savo stebejimus ir apmastymus patarnaujant imperatorienei surase Pagalves knygoje apie 990 m kuri atskleide kasdienį sostines gyvenima Heian laikotarpiu kure tokie poetai kaip Murasaki Sikibu ir Zymi japonu poema Iroha いろは kurios autoryste neaiski sukurta Heian laikotarpiu Grozis Heian laikotarpiu grozis buvo gero asmens sudedamoji dalis Aristokratai vyrai ir moterys balino veidus ir daze juodai dantis Idealus rafinuotas vyras turejo neryskius usus ir nezymia ozio barzdele o ideali moteris turejo mazas raudonai dazytas lupas o antakiai budavo nuskutami ir israunami o auksciau kaktoje budavo nubreziamos ju linijos Moterys augindavo ilgus blizgancius plaukus o rafinuotuju formalioje aprangoje budavo dvylikos sluoksniu drabuzis junihitoe kurio sluoksniu skaicius budavo įvairus Kostiumus nulemdavo pareigybes ir metu laikai o moteru drabuziai ypac seke to menesio ar metu laiko geliu spalvu kombinacijos sistema EkonomikaNors Heian laikotarpis buvo nepaprastai taikus bet teigiama kad tuo metu Japonija nusilpo ekonomiskai o skurda patyre visi neskaitant mazos grupes isrinktuju Ryziu lauku kontrole buvo pagrindinis pajamu ir galios saltinis tokioms seimoms kaip Fudzivaros Heian laikotarpiu aristokratu geruju zmoniu Yokibito buvo apie 5 tukst o visoj saly apie 5 mln zmoniu Viena is priezasciu kodel samurajai pereme valdzia buvo ta kad kilmingieji buvo nekompetentingi valdant provincijas ir salį Apie 1000 m valdzia nebezinojo kaip isleisti valiuta ir pinigai pradejo dingti is ekonomikos Pinigus pakeite ryziai Patikimo tarpininko ekonomikoje pinigu stygiu netiesiogiai rodo to meto noveles Pavyzdziui pasiuntiniams buvo atsilyginama tokiais naudingais daiktais kaip senas kimono o ne mokama alga Fudzivaros taip pat nesugebejo palaikyti reikiamu policijos pajegu tad keliuose siautejo plesikai Tai irgi iliustruojama novelese kai pagrindiniai veikejai bijo keliauti naktimis Soen feodu sistema leido kilmingoms seimoms sukaupti didelius turtus o sie daznai budavo panaudojami meno ir kulturos pletrai IsnasosKitagawa 1966 p 59 Weinstein 1999 Kitagawa 1966 p 60 Kitagawa p 61 Kitagawa 1966 p 65 Morris 1964 p 73 SaltiniaiKitagawa J Religion in Japanese History New York Columbia University Press 1966 Morris I The World of the Shining Prince Court Life in Ancient Japan Oxford Oxford University Press 1964 Weinstein S Aristocratic Buddhism in D H Shively and W H McCullough eds The Cambridge History of Modern Japan Volume 2 Heian Japan Cambridge Cambridge University Press 1999