Azərbaycan
Deutschland
Lietuva
Malta
ශ්රී ලංකාව
Türkmenistan
Türkiyə
Украина
Kitos reikšmės Šventasis reikšmės Kitos reikšmės Šventoji reikšmės Šventasis šventoji lot sanctus sancta asmuo kuris kri
Šventoji (religija)
- Kitos reikšmės – Šventasis (reikšmės).
- Kitos reikšmės – Šventoji (reikšmės).
Šventasis, šventoji (lot. sanctus, sancta) – asmuo, kuris krikščioniškajame tikėjime pripažįstamas kaip turintis išskirtinį šventybės, panašumo ar artumo Dievui laipsnį. Termino „šventasis“ vartojimas priklauso nuo konteksto ir . Katalikų, stačiatikių, anglikonų ir liuteronų tikėjimo doktrinose visi jų tikintieji, mirusieji danguje laikomi šventaisiais, tačiau kai kurie iš jų yra verti didesnės garbės ar sekimo.
Katalikybė ir stačiatikybė
Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose šventuoju laikomas kanonizuotas asmuo (dažniausiai ), kuris pripažintas kaip pasižymėjęs išskirtinėmis dorybėmis ir paskelbtas krikščioniško gyvenimo pavyzdžiu tikintiesiems. Šventasis laikomas žmonių ir Dievo tarpininku bei užtarėju. Plėtojamas šventojo kultas kartu su jam priklausančių relikvijų kultu. Pirmaisiais šventaisiais laikomi apaštalai, atsiskyrėliai, asketai, tikėjimo kankiniai, Bažnyčios Tėvai ir Bažnyčios Mokytojai, pirmųjų krikščioniškų bendruomenių įkūrėjai. Šventasis dažniausiai turi ypatingą pašaukimą gyvenimo , lydimą stebuklų ir herojiškų dorybių. Šventumo prasme visi pakrikštytieji gali būti vadinami šventaisiais, nes šventumo užuomazgas gauna per krikštą. Pagal šį supratimą, šventumo siekiui įgyvendinti tikinčiajam būtina paskirti visą krikščioniškąjį gyvenimą, nepaisant jo užimamos vietos ar luomo.
Romos katalikų bažnyčioje šventąjį tvirtina popiežius, šventųjų kultas pripažįstamas visuotinai. Šioje bažnyčioje vyksta formalus, nenutrūkstamas šventųjų sąrašo „papildymo" procesas. Stačiatikių šventieji skelbiami Bažnyčios susirinkime (rus. Собор), pripažįstami vietinėse Bažnyčiose. Tarp kitų krikščionių bažnyčių Rusijos stačiatikiai išlaiko nepaprastą pagarbą šventiesiems, ankstyviesiems teologams ir kankiniams. Į tradicinį šventųjų sąrašą retai įrašoma naujų vardų, dažniausiai ne pasauliečių, o vienuolių ar vyskupų. Atskiri šventieji globoja kraštus ir šalis, tam tikrų amatų ir profesijų žmones, gyvūnus.
Krikščioniškoje ikonografijoje šventieji ir šventosios dažnai vaizduojami su aureolėmis (šviesračiais) ar vainikais ant galvos, laikantys palmės šakeles, baltas lelijas, kitus atributus.
Lietuvos šventieji
Vienintelis lietuvių šventasis, dangiškasis Lietuvos ir lietuvių jaunimo globėjas – šv. Kazimieras (1458–1484), kuris 1602 m. katalikų bažnyčios kanonizuotas dėl savo pamaldumo ir gyvenimo dorybių. Jo palaikai buvo perkelti į Vilniaus katedros šv. Kazimiero koplyčią. Katalikiškoje ikonografijoje jis vaizduojamas jaunas, su karališku apdaru, trimis rankomis bei laikantis vieną pagrindinių savo atributų ‒ lelijos šakeles, simbolizuojančias švarumą ir skaistybę. Rožinis kairėje šventojo rankoje liudija jo atsidavimą ir pamaldumą Švč. Mergelei Marijai. Pasak legendos apie „Trirankio šv. Kazimiero“ paveikslo atsiradimą, jį tapiusiam dailininkui (ar su padėjėju) kilo mintis pakeisti atvaizdo kompoziciją, t. y., atsisakyti nupieštos ištiestos dešiniosios rankos, ją perkeliant į kitą pusę. Tačiau ši nupieštoji ranka stebuklingu būdu nesidavė užtapoma, vis išryškėdavo. Taip, teigiama, Apvaizdos dėka galutinai paveiksle jaunasis karalaitis liko nutapytas su trimis rankomis. Figūros trirankiškumas išryškina malonių dosnaus atvaizdo galią, liudija čia vaizduojamo šventojo maloningai užtariantį tarpininkavimą.
Persekiojant krikščionis, XIV a. Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje buvo nukankinti didžiojo kunigaikščio Algirdo dvariškiai stačiatikiai Antonijus, Joanas ir Jevstafijus. Pasak legendos, ąžuolyne, Vilniaus kankinių žūties vietoje, praėjus keleriems metams, iškilo stačiatikių bažnyčia. Padedant antrajai Algirdo žmonai Julijonai, koplyčios vietoje buvo pastatyta bažnyčia Švenčiausiosios Trejybės vardu, į kurią perkelti kankinių kūnai. Iš pradžių jie buvo garbinami Rusijos vakaruose ir Lietuvoje, o 1374 m. relikvijas atgabenus į Konstantinopolį, juos kanonizavo patriarchas Filotėjas. Ryškus ankstyvo Vilniaus kankinių garbinimo Rusijoje ir Bizantijoje įrodymas buvo išsiuvinėtas jų atvaizdas ant Kijevo metropolito Fotijaus didžiojo sakoso (saugomas Maskvos Kremliaus arsenalo rūmuose). Žinios apie šių stačiatikių kankinystę ir šlovinimą buvo išsaugotos hagiografiniame „Pagiriamajame žodyje“. XVII a. viduryje relikvijos perkeltos į Vilniaus Šv. Dvasios cerkvę ir patalpintos į kriptą po altoriumi. 1826 m. ji atverta pamaldoms. Artėjant Pirmojo pasaulinio karo frontui, arkivyskupas Tichonas relikvijas saugumo sumetimais išgabeno į Maskvą, Donskojaus vienuolyną. 1920 m. bolševikų valdžia surengė Vilniaus šventųjų „teismą“, palaikus perkėlė į ateistinės propagandos muziejų. Patriarcho Aleksijaus I prašymu 1946 m. relikvijos buvo perduotos jo žinion ir grąžintos į Lietuvą, kur saugomos Vilniaus Šv. Dvasios cerkvėje.
Lietuvos istorijoje pėdsaką paliko ir kiti šventieji. Pirmasis unitų šventasis, Polocko arkivyskupas Juozapatas Kuncevičius (1580–1623) atvyko į Vilnių mokytis, įstojo į vienuolyną, čia praleido eilę metų. Lietuvos jėzuitų provincijai priklausė šventasis Andriejus Bobola (1591–1657), Vilniuje praleidęs beveik trečdalį gyvenimo. Šiame mieste gimė kitas šventasis, 1863 m. sukilimo dalyvis, vienuolis karmelitas Rapolas Kalinauskas (1835–1907). Popiežius Jonas Paulius II kanonizavo lenkų vienuolę Faustiną Kovalską (1905–1938). Jai tarpukaryje gyvenant Vilniuje, pagal jos mistinius regėjimus buvo nutapytas Dievo Gailestingumo paveikslas, saugomas Vilniaus Dievo Gailestingumo šventovėje. Kanonizacijos bylos užvestos arkivyskupams Mečislovui Reiniui ir Teofiliui Matulioniui, vyskupui Vincentui Borisevičiui, pasaulietėms Adelei Dirsytei, Elenai Spirgevičiūtei.
Kitos religijos
Šventajam, šventam asmeniui, būdingas ypatingas ryšys su šventybe, išskirtinis moralinis tobulumas ar neeiliniai mokytojo gebėjimai. Šis reiškinys plačiai paplitęs pasaulio religijose, tiek senovės, tiek šiuolaikinėse. Įvairūs religiniai lyderiai buvo prilyginami šventiesiems tiek dėl visuotinio pripažinimo, tiek patvirtinus oficialiai valdžiai. Jų įtaka religingiems visuomenės sluoksniams buvo ir yra labai reikšminga. Kai kur teologinėje literatūroje terminas „šventasis“ vartojamas ir nekrikščioniškame kontekste. Daugelyje religijų yra savų šventumo atstovų, kurie pagal vietinę tradiciją buvo pripažinti kaip įgyvendinę aukščiausius religinio mokymo siekius.
Hinduizmas
Hinduizme nėra oficialaus kanonizacijos proceso, tačiau laikui bėgant daugelis išskirtinių asmenybių tapo šventaisiais tarp savo sekėjų ir apskritai tarp hinduistų. Šie šventieji dažnai išsižadėję realaus pasaulio ir vadinami guru, sadhų, rišių, svamių, munių vardais, tantros ir jogos praktikais ir kt.
Sikhizmas
Sikhų šventraštyje Guru Granth Sahibe sudėti santų ir bhagatų , , Kabyro ir kitų hinduistų ir musulmonų šventųjų himnai. Santais sikhų ir giminingose bendruomenėse vadinamos asmenybės, kurios pasiekė nušvitimą per Dievo suvokimą ir dvasinę sąjungą su Dievu, pakartotinai kartodamos Dievo vardą (Naam Japo). Yra daugybė Dievo vardų. Sikhizme Naam (dvasinis Dievo vardo internalizavimas) paprastai pasiekiamas per Waheguru vardą, verčiamą kaip „Nuostabus guru“.
Budizmas
Įvairiose budizmo kryptyse, tiek theravadoje, tiek mahajanoje, budistai ypač vertina nirvaną pasiekusius arhatus, taip pat bodhisatvas. Tibeto budistai (mirusių iškilių praktikų reinkarnatus) laiko gyvais šventaisiais žemėje.
Islamas
Be pranašų, pagal islamą, šventieji geba teikti barakas (palaiminimus) ir daryti stebuklus. Šventieji žemesni už pranašus ir teismo dieną neužtaria žmonių. Tačiau ir pranašų, ir šventųjų kapai yra dažnai lankomi per (piligrimines keliones). Žmonės, siekdami dvasinės pilnatvės, prašydavo šventojo patarimo. Skirtingai nei pas krikščionis, musulmonų šventieji paprastai pripažįstami neoficialiai paprastų žmonių, o ne Mokytojų sutarimu. Skirtingai nei pranašai, tokios moterys kaip , sufijų Basros asketų mokyklos pradininkė, buvo priimtos kaip šventosios.
Terminą „“ musulmonai dažniausiai vartoja nurodydami šventąjį, kitaip vadinamą pažodžiui „Dievo bičiuliu“. Islamas turėjo turtingą šventųjų garbinimo istoriją, kuri XX a. kai kuriose islamiškojo pasaulio dalyse sumenko dėl salafizmo įtakos. Sunizme šventųjų garbinimas ilgainiui tapo vienu iš labiausiai paplitusių papročių daugiau nei tūkstantmečio laikotarpyje, kol tam nepradėjo priešintis salafiai, tai laikę neislamišku, atsilikusiu dalyku. Panašiai kaip ir per protestantų reformaciją, tradicinės praktikos, kurias salafizmas bandė apriboti tiek sunitų, tiek šiitų tikėjimo kontekste, apima šventųjų garbinimą, jų kapų lankymą, užtarimo ieškojimą ir dėmesį relikvijoms.
Judaizmas
Cadikai laikomi tarpininkais tarp Dievo ir žydų tautos, gebantys aukščiausioje ekstazės būsenoje bendrauti su Dievu, daryti stebuklus. Jais vadinti chasidų vadovai, daugelis Toros ir Talmudo žinovų. Chasidai laikosi įsitikinimo, kad kiekvienoje kartoje gimsta žmogus, galintis tapti mesiju, jei žydų tauta patvirtins jo atėjimą. Musulmoniškose šalyse, ypač Maroke, žydų šventųjų garbinimas primena vietines musulmonų praktikas. Tačiau idėjos ir ritualai šiame specifiniame kontekste išlieka judėjiški. Šventųjų mirusiųjų kūnai šventovėje traktuojami kaip skrynioje, o piligriminės kelionės įgyja ritualinį Toros maldų įvaizdį. Šventųjų ikonos taip pat prilyginamos Toros ritiniams kaip šventumo apraiškos. Šventuosius kaip Toros žinovus, stebuklų darytojus ir dieviškuosius tarpininkus, gali garbinti ir žydai, ir musulmonai. Maroko žydų ir musulmonų praktikų panašumai išnaudojami siekiant pabrėžti ir parodyti toleranciją religinėms mažumoms.
Drūzai
Drūzų tikėjime dėl krikščionių įtakos du krikščionių šventieji Jurgis ir Elijas tapo mėgstamiausiomis ir garbingomis figūromis, įvertintomis už jų narsumą: vienas jų susidūrė ir nugalėjo slibiną, kitas varžėsi su pagoniškais Baalo kunigais ir nugalėjo juos. Abiem atvejais krikščionys aiškina, kad drūzus traukė karingi šventieji, panašūs į jų pačių sukarintas visuomenes.
Afroamerikiečių tikėjimai
Įvairiose afroamerikiečių sinkretinio tikėjimo srovėse – kubiečių santerijoje, haitiečių vudu, brazilų , – buvo priimti katalikų šventieji ar bent jau šventųjų atvaizdai ir jiems pritaikytos savos dvasios ir dievybės. Garbinami bažnyčiose kaip šventieji ir religinėse šventėse, kur jie pasirodo kaip dievybės. „Santerijos“ pavadinimas iš pradžių buvo menkinantis terminas, nukreiptas į tuos, kurie šventuosius garbino, nukrypdami nuo katalikiškų normų.
Šaltiniai
- Woodward, Kenneth L. (1996). Making Saints. Simon & Sachier. p. 16. ISBN 978-0-684-81530-5. „Tarp kitų krikščionių bažnyčių Rusijos stačiatikiai išlaiko nepaprastą pagarbą šventiesiems, ypač ankstyviesiems bažnyčios tėvams ir kankiniams. Retais atvejais į tradicinį šventųjų sąrašą įrašoma naujų vardų (dažniausiai vienuolių ar vyskupų)... Kažkas panašaus į šventųjų kultą išlaikoma tarp anglikonų ir liuteronų, kurie švenčia kalendorines šventųjų šventes. Nors anglikonai neturi naujų šventųjų skelbimo tvarkos, liuteronai retkarčiais neoficialiai rekomenduoja naujus vardus (Da Hammarskjold, Dietrick Bonhoeffer ir popiežius Jonas XXIII neseniai pridėti), kad tikintieji reikštų padėką ir minėtų. Taigi, šventasis yra žinoma figūra visose pasaulio religijose. Tačiau tik Romos katalikų bažnyčia turi formalų, nenutrūkstamą ir labai racionalų šventųjų sąrašo „papildymo" procesą.“
- Šventasis. Visuotinė lietuvių enciklopedija, T. XXIII (Šalc–Toli). – Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2013
- Šventumas. Visuotinė lietuvių enciklopedija, T. XXIII (Šalc–Toli). – Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2013
- Katalikų bažnyčia Lietuvoje. Šventumas ir šventieji katalikai.lt
- Bebis, George (n.d.). „The Lives of the Saints“. Greek Orthodox Archdiocese of America. Nuoroda tikrinta 2016-05-07.
- „The Glorification of the Saints in the Orthodox Church“. www.oca.org. Nuoroda tikrinta 2024-02-01.
- Kodėl šv. Kazimieras vaizduojamas trirankis? bernardinai.lt
- Память святых мученикъ сущих от страны земля литовьскыя, Антонія, Iоана и Евстафія. Минея служебная, ноябрь — декабрь. Вт. четв. XVI в. БАН Литвы, F19–147. Лист 225 об.–227.
- Antonijus, Joanas ir Jevstafijus. Visuotinė lietuvių enciklopedija, T. I (A-Ar). – Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2001
- Bažnyčios šventieji ir Lietuva katalikai.lt
- Saint britannica.com Archyvuota kopija 2024-10-07 iš Wayback Machine projekto.
- Robin Rinehart (2004-01-01). Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice. ABC-CLIO. pp. 87–90. ISBN 978-1-57607-905-8. Nuoroda tikrinta 2013-06-03.
- Josef W. Meri The Cult of Saints among Muslims and Jews in Medieval Syria OUP Oxford, 14.11.2002 isbn 9780191554735 pp. 60-81
- Christopher Taylor, In the Vicinity of the Righteous (Leiden: Brill, 1999), pp. 5–6
- Beyond Exoticism and Syncretism: Situating Moroccan Pilgrimage in Jewish Studies by Oren Kosansky
- Beaurepaire, Pierre-Yves (2017). Religious Interactions in Europe and the Mediterranean World: Coexistence and Dialogue from the 12th to the 20th Centuries. Taylor & Francis. pp. 310–314. ISBN 9781351722179.
Nuorodos
- Today's Saints on the Calendar
- Orthodox Saints and Martyrs of the Ancient Church
- Saints and Their Legends: A Selection of Saints
- Biographies of Saints and Gurus in the Indian Tradition
| Šis straipsnis yra tapęs savaitės straipsniu. |
Autorius: www.NiNa.Az
Išleidimo data:
vikipedija, wiki, lietuvos, knyga, knygos, biblioteka, straipsnis, skaityti, atsisiųsti, nemokamai atsisiųsti, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, pictu, mobilusis, porn, telefonas, android, iOS, apple, mobile telefl, samsung, iPhone, xiomi, xiaomi, redmi, pornografija, honor, oppo, Nokia, Sonya, mi, pc, web, kompiuteris, Informacija apie Šventoji (religija), Kas yra Šventoji (religija)? Ką reiškia Šventoji (religija)?
Kitos reiksmes Sventasis reiksmes Kitos reiksmes Sventoji reiksmes Sventasis sventoji lot sanctus sancta asmuo kuris krikscioniskajame tikejime pripazįstamas kaip turintis isskirtinį sventybes panasumo ar artumo Dievui laipsnį Termino sventasis vartojimas priklauso nuo konteksto ir Kataliku staciatikiu anglikonu ir liuteronu tikejimo doktrinose visi ju tikintieji mirusieji danguje laikomi sventaisiais taciau kai kurie is ju yra verti didesnes garbes ar sekimo Katalikybe ir staciatikybeSv Brigita Svede pavaizduota su aureole Krikscioniskoje ikonografijoje sventieji ir sventosios dar buna su vainikais ant galvos laika įvairius atributus Kataliku ir staciatikiu baznyciose sventuoju laikomas kanonizuotas asmuo dazniausiai kuris pripazintas kaip pasizymejes isskirtinemis dorybemis ir paskelbtas krikscionisko gyvenimo pavyzdziu tikintiesiems Sventasis laikomas zmoniu ir Dievo tarpininku bei uztareju Pletojamas sventojo kultas kartu su jam priklausanciu relikviju kultu Pirmaisiais sventaisiais laikomi apastalai atsiskyreliai asketai tikejimo kankiniai Baznycios Tevai ir Baznycios Mokytojai pirmuju krikscionisku bendruomeniu įkurejai Sventasis dazniausiai turi ypatinga pasaukima gyvenimo lydima stebuklu ir herojisku dorybiu Sventumo prasme visi pakrikstytieji gali buti vadinami sventaisiais nes sventumo uzuomazgas gauna per kriksta Pagal sį supratima sventumo siekiui įgyvendinti tikinciajam butina paskirti visa krikscioniskajį gyvenima nepaisant jo uzimamos vietos ar luomo Romos kataliku baznycioje sventajį tvirtina popiezius sventuju kultas pripazįstamas visuotinai Sioje baznycioje vyksta formalus nenutrukstamas sventuju saraso papildymo procesas Staciatikiu sventieji skelbiami Baznycios susirinkime rus Sobor pripazįstami vietinese Baznyciose Tarp kitu krikscioniu baznyciu Rusijos staciatikiai islaiko nepaprasta pagarba sventiesiems ankstyviesiems teologams ir kankiniams Į tradicinį sventuju sarasa retai įrasoma nauju vardu dazniausiai ne pasaulieciu o vienuoliu ar vyskupu Atskiri sventieji globoja krastus ir salis tam tikru amatu ir profesiju zmones gyvunus Krikscioniskoje ikonografijoje sventieji ir sventosios daznai vaizduojami su aureolemis sviesraciais ar vainikais ant galvos laikantys palmes sakeles baltas lelijas kitus atributus Lietuvos sventieji Pagrindiniai straipsniai Sv Kazimieras ir Vilniaus kankiniai Ikona su Vilniaus kankiniais staciatikiu katedroje Minske Vienintelis lietuviu sventasis dangiskasis Lietuvos ir lietuviu jaunimo globejas sv Kazimieras 1458 1484 kuris 1602 m kataliku baznycios kanonizuotas del savo pamaldumo ir gyvenimo dorybiu Jo palaikai buvo perkelti į Vilniaus katedros sv Kazimiero koplycia Katalikiskoje ikonografijoje jis vaizduojamas jaunas su karalisku apdaru trimis rankomis bei laikantis viena pagrindiniu savo atributu lelijos sakeles simbolizuojancias svaruma ir skaistybe Rozinis kaireje sventojo rankoje liudija jo atsidavima ir pamalduma Svc Mergelei Marijai Pasak legendos apie Trirankio sv Kazimiero paveikslo atsiradima jį tapiusiam dailininkui ar su padejeju kilo mintis pakeisti atvaizdo kompozicija t y atsisakyti nupiestos istiestos desiniosios rankos ja perkeliant į kita puse Taciau si nupiestoji ranka stebuklingu budu nesidave uztapoma vis isryskedavo Taip teigiama Apvaizdos deka galutinai paveiksle jaunasis karalaitis liko nutapytas su trimis rankomis Figuros trirankiskumas isryskina maloniu dosnaus atvaizdo galia liudija cia vaizduojamo sventojo maloningai uztariantį tarpininkavima Trirankis sv Kazimieras apie 1594 m Tradiciskai laikomas stebuklingu Persekiojant krikscionis XIV a Lietuvos Didziojoje Kunigaikstysteje buvo nukankinti didziojo kunigaikscio Algirdo dvariskiai staciatikiai Antonijus Joanas ir Jevstafijus Pasak legendos azuolyne Vilniaus kankiniu zuties vietoje praejus keleriems metams iskilo staciatikiu baznycia Padedant antrajai Algirdo zmonai Julijonai koplycios vietoje buvo pastatyta baznycia Svenciausiosios Trejybes vardu į kuria perkelti kankiniu kunai Is pradziu jie buvo garbinami Rusijos vakaruose ir Lietuvoje o 1374 m relikvijas atgabenus į Konstantinopolį juos kanonizavo patriarchas Filotejas Ryskus ankstyvo Vilniaus kankiniu garbinimo Rusijoje ir Bizantijoje įrodymas buvo issiuvinetas ju atvaizdas ant Kijevo metropolito Fotijaus didziojo sakoso saugomas Maskvos Kremliaus arsenalo rumuose Zinios apie siu staciatikiu kankinyste ir slovinima buvo issaugotos hagiografiniame Pagiriamajame zodyje XVII a viduryje relikvijos perkeltos į Vilniaus Sv Dvasios cerkve ir patalpintos į kripta po altoriumi 1826 m ji atverta pamaldoms Artejant Pirmojo pasaulinio karo frontui arkivyskupas Tichonas relikvijas saugumo sumetimais isgabeno į Maskva Donskojaus vienuolyna 1920 m bolseviku valdzia surenge Vilniaus sventuju teisma palaikus perkele į ateistines propagandos muzieju Patriarcho Aleksijaus I prasymu 1946 m relikvijos buvo perduotos jo zinion ir grazintos į Lietuva kur saugomos Vilniaus Sv Dvasios cerkveje Lietuvos istorijoje pedsaka paliko ir kiti sventieji Pirmasis unitu sventasis Polocko arkivyskupas Juozapatas Kuncevicius 1580 1623 atvyko į Vilniu mokytis įstojo į vienuolyna cia praleido eile metu Lietuvos jezuitu provincijai priklause sventasis Andriejus Bobola 1591 1657 Vilniuje praleides beveik trecdalį gyvenimo Siame mieste gime kitas sventasis 1863 m sukilimo dalyvis vienuolis karmelitas Rapolas Kalinauskas 1835 1907 Popiezius Jonas Paulius II kanonizavo lenku vienuole Faustina Kovalska 1905 1938 Jai tarpukaryje gyvenant Vilniuje pagal jos mistinius regejimus buvo nutapytas Dievo Gailestingumo paveikslas saugomas Vilniaus Dievo Gailestingumo sventoveje Kanonizacijos bylos uzvestos arkivyskupams Mecislovui Reiniui ir Teofiliui Matulioniui vyskupui Vincentui Boriseviciui pasaulietems Adelei Dirsytei Elenai Spirgeviciutei Kitos religijosSventajam sventam asmeniui budingas ypatingas rysys su sventybe isskirtinis moralinis tobulumas ar neeiliniai mokytojo gebejimai Sis reiskinys placiai paplites pasaulio religijose tiek senoves tiek siuolaikinese Įvairus religiniai lyderiai buvo prilyginami sventiesiems tiek del visuotinio pripazinimo tiek patvirtinus oficialiai valdziai Ju įtaka religingiems visuomenes sluoksniams buvo ir yra labai reiksminga Kai kur teologineje literaturoje terminas sventasis vartojamas ir nekrikscioniskame kontekste Daugelyje religiju yra savu sventumo atstovu kurie pagal vietine tradicija buvo pripazinti kaip įgyvendine auksciausius religinio mokymo siekius Hinduizmas Utar Pradeso induistu sventuoju laikomas Kanua Baba taip pat su aureole Hinduizme nera oficialaus kanonizacijos proceso taciau laikui begant daugelis isskirtiniu asmenybiu tapo sventaisiais tarp savo sekeju ir apskritai tarp hinduistu Sie sventieji daznai issizadeje realaus pasaulio ir vadinami guru sadhu risiu svamiu muniu vardais tantros ir jogos praktikais ir kt Sikhizmas Sikhu sventrastyje Guru Granth Sahibe sudeti santu ir bhagatu Kabyro ir kitu hinduistu ir musulmonu sventuju himnai Santais sikhu ir giminingose bendruomenese vadinamos asmenybes kurios pasieke nusvitima per Dievo suvokima ir dvasine sajunga su Dievu pakartotinai kartodamos Dievo varda Naam Japo Yra daugybe Dievo vardu Sikhizme Naam dvasinis Dievo vardo internalizavimas paprastai pasiekiamas per Waheguru varda verciama kaip Nuostabus guru Budizmas Įvairiose budizmo kryptyse tiek theravadoje tiek mahajanoje budistai ypac vertina nirvana pasiekusius arhatus taip pat bodhisatvas Tibeto budistai mirusiu iskiliu praktiku reinkarnatus laiko gyvais sventaisiais zemeje Islamas Moze kalba Izraelio zmonems Be pranasu pagal islama sventieji geba teikti barakas palaiminimus ir daryti stebuklus Sventieji zemesni uz pranasus ir teismo diena neuztaria zmoniu Taciau ir pranasu ir sventuju kapai yra daznai lankomi per piligrimines keliones Zmones siekdami dvasines pilnatves prasydavo sventojo patarimo Skirtingai nei pas krikscionis musulmonu sventieji paprastai pripazįstami neoficialiai paprastu zmoniu o ne Mokytoju sutarimu Skirtingai nei pranasai tokios moterys kaip sufiju Basros asketu mokyklos pradininke buvo priimtos kaip sventosios Termina musulmonai dazniausiai vartoja nurodydami sventajį kitaip vadinama pazodziui Dievo biciuliu Islamas turejo turtinga sventuju garbinimo istorija kuri XX a kai kuriose islamiskojo pasaulio dalyse sumenko del salafizmo įtakos Sunizme sventuju garbinimas ilgainiui tapo vienu is labiausiai paplitusiu paprociu daugiau nei tukstantmecio laikotarpyje kol tam nepradejo priesintis salafiai tai laike neislamisku atsilikusiu dalyku Panasiai kaip ir per protestantu reformacija tradicines praktikos kurias salafizmas bande apriboti tiek sunitu tiek siitu tikejimo kontekste apima sventuju garbinima ju kapu lankyma uztarimo ieskojima ir demesį relikvijoms Judaizmas Santerijos tikejime garbinama Kuba Cadikai laikomi tarpininkais tarp Dievo ir zydu tautos gebantys auksciausioje ekstazes busenoje bendrauti su Dievu daryti stebuklus Jais vadinti chasidu vadovai daugelis Toros ir Talmudo zinovu Chasidai laikosi įsitikinimo kad kiekvienoje kartoje gimsta zmogus galintis tapti mesiju jei zydu tauta patvirtins jo atejima Musulmoniskose salyse ypac Maroke zydu sventuju garbinimas primena vietines musulmonu praktikas Taciau idejos ir ritualai siame specifiniame kontekste islieka judejiski Sventuju mirusiuju kunai sventoveje traktuojami kaip skrynioje o piligrimines keliones įgyja ritualinį Toros maldu įvaizdį Sventuju ikonos taip pat prilyginamos Toros ritiniams kaip sventumo apraiskos Sventuosius kaip Toros zinovus stebuklu darytojus ir dieviskuosius tarpininkus gali garbinti ir zydai ir musulmonai Maroko zydu ir musulmonu praktiku panasumai isnaudojami siekiant pabrezti ir parodyti tolerancija religinems mazumoms Druzai Druzu tikejime del krikscioniu įtakos du krikscioniu sventieji Jurgis ir Elijas tapo megstamiausiomis ir garbingomis figuromis įvertintomis uz ju narsuma vienas ju susidure ir nugalejo slibina kitas varzesi su pagoniskais Baalo kunigais ir nugalejo juos Abiem atvejais krikscionys aiskina kad druzus trauke karingi sventieji panasus į ju paciu sukarintas visuomenes Afroamerikieciu tikejimai Įvairiose afroamerikieciu sinkretinio tikejimo srovese kubieciu santerijoje haitieciu vudu brazilu buvo priimti kataliku sventieji ar bent jau sventuju atvaizdai ir jiems pritaikytos savos dvasios ir dievybes Garbinami baznyciose kaip sventieji ir religinese sventese kur jie pasirodo kaip dievybes Santerijos pavadinimas is pradziu buvo menkinantis terminas nukreiptas į tuos kurie sventuosius garbino nukrypdami nuo katalikisku normu SaltiniaiWoodward Kenneth L 1996 Making Saints Simon amp Sachier p 16 ISBN 978 0 684 81530 5 Tarp kitu krikscioniu baznyciu Rusijos staciatikiai islaiko nepaprasta pagarba sventiesiems ypac ankstyviesiems baznycios tevams ir kankiniams Retais atvejais į tradicinį sventuju sarasa įrasoma nauju vardu dazniausiai vienuoliu ar vyskupu Kazkas panasaus į sventuju kulta islaikoma tarp anglikonu ir liuteronu kurie svencia kalendorines sventuju sventes Nors anglikonai neturi nauju sventuju skelbimo tvarkos liuteronai retkarciais neoficialiai rekomenduoja naujus vardus Da Hammarskjold Dietrick Bonhoeffer ir popiezius Jonas XXIII neseniai prideti kad tikintieji reikstu padeka ir minetu Taigi sventasis yra zinoma figura visose pasaulio religijose Taciau tik Romos kataliku baznycia turi formalu nenutrukstama ir labai racionalu sventuju saraso papildymo procesa Sventasis Visuotine lietuviu enciklopedija T XXIII Salc Toli Vilnius Mokslo ir enciklopediju leidybos institutas 2013 Sventumas Visuotine lietuviu enciklopedija T XXIII Salc Toli Vilnius Mokslo ir enciklopediju leidybos institutas 2013 Kataliku baznycia Lietuvoje Sventumas ir sventieji katalikai lt Bebis George n d The Lives of the Saints Greek Orthodox Archdiocese of America Nuoroda tikrinta 2016 05 07 The Glorification of the Saints in the Orthodox Church www oca org Nuoroda tikrinta 2024 02 01 Kodel sv Kazimieras vaizduojamas trirankis bernardinai lt Pamyat svyatyh muchenik sushih ot strany zemlya litovskyya Antoniya Ioana i Evstafiya Mineya sluzhebnaya noyabr dekabr Vt chetv XVI v BAN Litvy F19 147 List 225 ob 227 Antonijus Joanas ir Jevstafijus Visuotine lietuviu enciklopedija T I A Ar Vilnius Mokslo ir enciklopediju leidybos institutas 2001 Baznycios sventieji ir Lietuva katalikai lt Saint britannica com Archyvuota kopija 2024 10 07 is Wayback Machine projekto Robin Rinehart 2004 01 01 Contemporary Hinduism Ritual Culture and Practice ABC CLIO pp 87 90 ISBN 978 1 57607 905 8 Nuoroda tikrinta 2013 06 03 Josef W Meri The Cult of Saints among Muslims and Jews in Medieval Syria OUP Oxford 14 11 2002 isbn 9780191554735 pp 60 81 Christopher Taylor In the Vicinity of the Righteous Leiden Brill 1999 pp 5 6 Beyond Exoticism and Syncretism Situating Moroccan Pilgrimage in Jewish Studies by Oren Kosansky Beaurepaire Pierre Yves 2017 Religious Interactions in Europe and the Mediterranean World Coexistence and Dialogue from the 12th to the 20th Centuries Taylor amp Francis pp 310 314 ISBN 9781351722179 NuorodosVikiteka Sventasis vaizdine ir garsine medziagaToday s Saints on the Calendar Orthodox Saints and Martyrs of the Ancient Church Saints and Their Legends A Selection of Saints Biographies of Saints and Gurus in the Indian Tradition Sis straipsnis yra tapes savaites straipsniu