Azərbaycan
Deutschland
Lietuva
ශ්රී ලංකාව
Türkiyə
Doni TondoMenininkas MikelandželasMetai 1506Meno kryptis Aukštasis renesansasMedžiagos technika tempera ant medžio panel
Doni Tondo
| Doni Tondo | |
|---|---|
| Menininkas | Mikelandželas |
| Metai | 1506 |
| Meno kryptis | Aukštasis renesansas |
| Medžiagos, technika | tempera ant medžio panelės |
| Matmenys | 120 cm su rėmu |
| Miestas (vieta) | Florencija |
| Muziejus | Uficių galerija |
Doni Tondo arba Tondo Doni, kitaip Šv. Šeima arba Doni Madona – italų renesanso dailininko Mikelandželo paveikslas, atliktas apie 1506 m. ir esantis Uficių galerijoje Florencijoje. Tai vienintelis Mikelandželo baigtas panelės darbas ir vienintelis, dėl kurio autorystės nėra kilę abejonių.
Istorija
Paveikslas sukurtas apie 1506 m. Mikelandželo draugo ir patrono Agnolo Doni ir jo žmonos Maddalena Strozzi šeimos užsakymu. Strozzi giminė buvo viena iš turtingiausių ir įtakingiausių Florencijos giminių. Pats Agnolo Doni buvo sėkmingas tekstilinių gaminių prekiautojas. Pasak Giorgio Vasari, Agnolo Doni iš pradžių siūlė Mikelandželui 40 dukatų vietoj prašytų 70. Tai sužinojęs Mikelandželas liepė grąžinti paveikslą arba sumokėti 100. Esą Doni užsigavo ir sumokėjo 140 dukatų. Dabartiniai tyrinėtojai vertina šią istoriją kaip prasimanymą. Darbo užsakymo proga diskutuotina. Jis buvo siejamas su Agnolo Doni ir Maddalena Strozzi vestuvių 1504 m. proga ir turėjo simbolizuoti šeimos tvirtybę. Kitu spėjimu, paveikslas galėjo būti skirtas šeimos duktės Marijos gimimui 1507 m. − versija, kurią paremia scenos vaizdavimas: Šv. Juozapas dovanoja kūdikį Marijai.
Paveikslas atliktas apskritoje formoje (tonde) − tuo metu tai buvo įprasta paveikslo forma privačių užsakovų pageidavimu. Mikelandželas šio paveikslo sukūrimo metu buvo tik ką išgarsėjęs savo „Dovydo“ statula ir Florencijos aukštuomenėje siekė įtvirtinti savo padėtį. Tuo galima paaiškinti, kad jis nutapė šį paveikslą, nors gerai žinoma, kad Mikelandželas skulptūrą laikė svarbiausiu menu, o tapyba jo vertinimu buvo antravertis menas. Tondo rėmo auksinis apvadas buvo sukurtas auksakalių brolių Marco ir Francesco del Tasso dirbtuvėse. Jame pavaizduotos Jėzaus Kristaus, 2 pranašų ir 2 sibilių galvos, Strozzi ir Doni giminių simbolika. Paties apvado detalės primena Giberčio kurtų Florencijos baptisterijos antrųjų durų, žinomų kaip „Rojaus vartai“, kurias Mikelandželas labai aukštai vertino, elementus. Ypač aukšta apvado meninė vertė leido iškelti mintį, kad jį projektavo pats Mikelandželas (paveikslas ir šiuo metu yra išlikęs originaliame rėme). 1635 m. paveikslas perkeltas į Uficių Tribūną.
Tema ir stilistika
„Doni Tonde“ vaizduojama tradicinė renesanso dailės tema − Šv. Šeima, kurią sudaro Mergelė Marija, Šv. Juozapas ir kūdikis Kristus. Kiek toliau, dešiniau, vaizduojamas perpus išlindęs Šv. Jonas Krikštytojas. Už vandens juostos, prie baliustrados vaizduojamos penkios apsinuoginusių vyrų figūros − elementas, būdingas Mikelandželo būsimai tapybai Siksto koplyčioje. Scenoje Madona vaizduojama priimanti kūdikį iš Šv. Juozapo rankų. Šv. Juozapas vaizduojamas iškilęs virš Marijos − tėvo globėjo vaizdinys. Marijos poza sudėtinga, jos judesys sukuria sukamojo spiralinio judėjimo įspūdį − šie bruožai vėliau bus perimti vėlesnių manierizmo dailininkų, kurie įkvėpimo sėmėsi iš Mikelandželo. Kad išlyginti Marijos ir Šv. Juozapo figūrų vertę, Marija vaizduojama didesne ir centrine paveikslo figūra. Muskulingos Marijos rankos taip pat suteikia jai tvirtumo ir pasitikėjimo savimi įspūdį.
Paties Mikelandželo darbas siejamas su Luka Sinjorelio, apie 1500 m. tapytu analogiškos temos paveikslu, kuris taip pat yra tondo formos, jame vaizduojamos apsinuoginusios vyrų figūros ir ant žemės klūpanti Marija (šis paveikslas irgi Uficių galerijoje). Žinoma, kad Mikelandželas aukštai vertino Lukos Sinjorelio talentą. Kita įtaka pasireiškia Marijos pozoje ir visoje Šv. Šeimos trikampėje kompozicijoje. Tai Leonardo da Vinčio įtaka. „Doni Tondo“ siejamas su Leonardo paveikslu „Marija su Kūdikiu ir Šv. Ona“ (dabar Luvre). Tačiau Mikelandželas visiškai nenaudojo Leonardo sfumato technikos. „Doni Tondo“ figūrų linijos aiškios, skulptūrinio vaizdavimo.
Penkių vyrų figūrų prasmė sulaukė daug interpretacijų. Pagal plačiai paplitusį vertinimą, „Doni Tonde“ vaizduojamas krikščionybės gimimas − Marija priima iš Šv. Juozapo Kristų. Nuogi vyrai simbolizuoja pagoniškąjį pasaulį, už jų nugarų − nepaliestas žmogaus rankos laukinis peizažas. Krikščionybę su pagonybe susieja Šv. Jonas Krikštytojas, kuris tuoj turėtų krikštyti (arba nuplauti nuodėmes) nusirengiančius vyrus. Prie Marijos kojų vaizduojamas augantis vaistinis citrinmedis, prie Šv. Jono − tikriausiai isopas. Augalai, irgi turintys prasmę krikščioniškosios mitologijos kontekste. Paveikslo kompozicinėse linijose galima įžvelgti pentagramos simbolį. Marijos trikampės formos figūra ir dvi aiškios horizontalės (priešais Šv. Joną ir ties baliustrada, ant kurios atsirėmę 5 vyrai) užtvirtina paveikslo kompozicinį darnumą.
Taip pat skaitykite
- „Doni Tondo“ originaliame rėme Archyvuota kopija 2016-03-05 iš Wayback Machine projekto.
- Mikelandželas
- Brandusis Renesansas
- Manierizmas
Autorius: www.NiNa.Az
Išleidimo data:
vikipedija, wiki, lietuvos, knyga, knygos, biblioteka, straipsnis, skaityti, atsisiųsti, nemokamai atsisiųsti, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, pictu, mobilusis, porn, telefonas, android, iOS, apple, mobile telefl, samsung, iPhone, xiomi, xiaomi, redmi, pornografija, honor, oppo, Nokia, Sonya, mi, pc, web, kompiuteris, Informacija apie Doni Tondo, Kas yra Doni Tondo? Ką reiškia Doni Tondo?
Doni TondoMenininkas MikelandzelasMetai 1506Meno kryptis Aukstasis renesansasMedziagos technika tempera ant medzio panelesMatmenys 120 cm su remuMiestas vieta FlorencijaMuziejus Uficiu galerija Doni Tondo arba Tondo Doni kitaip Sv Seima arba Doni Madona italu renesanso dailininko Mikelandzelo paveikslas atliktas apie 1506 m ir esantis Uficiu galerijoje Florencijoje Tai vienintelis Mikelandzelo baigtas paneles darbas ir vienintelis del kurio autorystes nera kile abejoniu Lankytojai ties Doni Tondo Uficiu galerijojeIstorijaPaveikslas sukurtas apie 1506 m Mikelandzelo draugo ir patrono Agnolo Doni ir jo zmonos Maddalena Strozzi seimos uzsakymu Strozzi gimine buvo viena is turtingiausiu ir įtakingiausiu Florencijos giminiu Pats Agnolo Doni buvo sekmingas tekstiliniu gaminiu prekiautojas Pasak Giorgio Vasari Agnolo Doni is pradziu siule Mikelandzelui 40 dukatu vietoj prasytu 70 Tai suzinojes Mikelandzelas liepe grazinti paveiksla arba sumoketi 100 Esa Doni uzsigavo ir sumokejo 140 dukatu Dabartiniai tyrinetojai vertina sia istorija kaip prasimanyma Darbo uzsakymo proga diskutuotina Jis buvo siejamas su Agnolo Doni ir Maddalena Strozzi vestuviu 1504 m proga ir turejo simbolizuoti seimos tvirtybe Kitu spejimu paveikslas galejo buti skirtas seimos duktes Marijos gimimui 1507 m versija kuria paremia scenos vaizdavimas Sv Juozapas dovanoja kudikį Marijai Paveikslas atliktas apskritoje formoje tonde tuo metu tai buvo įprasta paveikslo forma privaciu uzsakovu pageidavimu Mikelandzelas sio paveikslo sukurimo metu buvo tik ka isgarsejes savo Dovydo statula ir Florencijos aukstuomeneje sieke įtvirtinti savo padetį Tuo galima paaiskinti kad jis nutape sį paveiksla nors gerai zinoma kad Mikelandzelas skulptura laike svarbiausiu menu o tapyba jo vertinimu buvo antravertis menas Tondo remo auksinis apvadas buvo sukurtas auksakaliu broliu Marco ir Francesco del Tasso dirbtuvese Jame pavaizduotos Jezaus Kristaus 2 pranasu ir 2 sibiliu galvos Strozzi ir Doni giminiu simbolika Paties apvado detales primena Gibercio kurtu Florencijos baptisterijos antruju duru zinomu kaip Rojaus vartai kurias Mikelandzelas labai aukstai vertino elementus Ypac auksta apvado menine verte leido iskelti mintį kad jį projektavo pats Mikelandzelas paveikslas ir siuo metu yra islikes originaliame reme 1635 m paveikslas perkeltas į Uficiu Tribuna Tema ir stilistika Doni Tonde vaizduojama tradicine renesanso dailes tema Sv Seima kuria sudaro Mergele Marija Sv Juozapas ir kudikis Kristus Kiek toliau desiniau vaizduojamas perpus islindes Sv Jonas Krikstytojas Uz vandens juostos prie baliustrados vaizduojamos penkios apsinuoginusiu vyru figuros elementas budingas Mikelandzelo busimai tapybai Siksto koplycioje Scenoje Madona vaizduojama priimanti kudikį is Sv Juozapo ranku Sv Juozapas vaizduojamas iskiles virs Marijos tevo globejo vaizdinys Marijos poza sudetinga jos judesys sukuria sukamojo spiralinio judejimo įspudį sie bruozai veliau bus perimti velesniu manierizmo dailininku kurie įkvepimo semesi is Mikelandzelo Kad islyginti Marijos ir Sv Juozapo figuru verte Marija vaizduojama didesne ir centrine paveikslo figura Muskulingos Marijos rankos taip pat suteikia jai tvirtumo ir pasitikejimo savimi įspudį Paties Mikelandzelo darbas siejamas su Luka Sinjorelio apie 1500 m tapytu analogiskos temos paveikslu kuris taip pat yra tondo formos jame vaizduojamos apsinuoginusios vyru figuros ir ant zemes klupanti Marija sis paveikslas irgi Uficiu galerijoje Zinoma kad Mikelandzelas aukstai vertino Lukos Sinjorelio talenta Kita įtaka pasireiskia Marijos pozoje ir visoje Sv Seimos trikampeje kompozicijoje Tai Leonardo da Vincio įtaka Doni Tondo siejamas su Leonardo paveikslu Marija su Kudikiu ir Sv Ona dabar Luvre Taciau Mikelandzelas visiskai nenaudojo Leonardo sfumato technikos Doni Tondo figuru linijos aiskios skulpturinio vaizdavimo Penkiu vyru figuru prasme sulauke daug interpretaciju Pagal placiai paplitusį vertinima Doni Tonde vaizduojamas krikscionybes gimimas Marija priima is Sv Juozapo Kristu Nuogi vyrai simbolizuoja pagoniskajį pasaulį uz ju nugaru nepaliestas zmogaus rankos laukinis peizazas Krikscionybe su pagonybe susieja Sv Jonas Krikstytojas kuris tuoj turetu krikstyti arba nuplauti nuodemes nusirengiancius vyrus Prie Marijos koju vaizduojamas augantis vaistinis citrinmedis prie Sv Jono tikriausiai isopas Augalai irgi turintys prasme krikscioniskosios mitologijos kontekste Paveikslo kompozicinese linijose galima įzvelgti pentagramos simbolį Marijos trikampes formos figura ir dvi aiskios horizontales priesais Sv Jona ir ties baliustrada ant kurios atsireme 5 vyrai uztvirtina paveikslo kompozicinį darnuma Taip pat skaitykite Doni Tondo originaliame reme Archyvuota kopija 2016 03 05 is Wayback Machine projekto Mikelandzelas Brandusis Renesansas Manierizmas