Azərbaycan
Deutschland
Lietuva
Malta
ශ්රී ලංකාව
Türkmenistan
Türkiyə
Украина
Isidore Auguste Marie François Xavier ComteGimė 1798 m sausio 19 d Monpeljė PrancūzijaMirė 1857 m rugsėjo 5 d 59 metai P
Augustas Kontas
| Isidore Auguste Marie François Xavier Comte | |
|---|---|
| Gimė | 1798 m. sausio 19 d. Monpeljė, Prancūzija |
| Mirė | 1857 m. rugsėjo 5 d. (59 metai) Paryžius, Prancūzija |
| Tautybė | prancūzas |
| Tėvas | Luisas Kontas (Louis Comte) |
| Motina | Rozali Bojė (Rosalie Boyer) |
| Alma mater | École Polytechnique |
| Vikiteka | Auguste Comte |
Ogiustas Kontas (pranc. Isidore Auguste Marie François Xavier Comte) (1798 m. sausio 17 d. – 1857 m. rugsėjo 5 d.) buvo prancūzų filosofas, sociologijos ir pozityvizmo doktrinos įkūrėjas. Moderniąja termino prasme Kontas gali būti laikomas pirmuoju mokslo filosofu.
Smarkiai paveiktas utopinio socializmo atstovo , August Comte, bandydamas ištaisyti po Prancūzijos revoliucijos atsiradusias socialines negalias ir reikalaudamas naujos socialinės paradigmos, paremtos mokslu, suformavo pozityvią filosofiją. Šiandien palyginti nežinomas Kontas padarė žymią įtaką XIX amžiaus mąstymui. Jis padarė įtaką tokių mąstytojų, kaip Karlas Marksas ir Džonas Stiuartas Milis, darbams. Konto sociologijos versija bei jo sukurta idėja, nors dabar ir pasenusios, davė toną ankstyviesiems ir antropologams, tokiems kaip ir Herbertas Spenceris. Moderniąją akademinę sociologiją vėliau, XIX amžiaus paskutiniame dešimtmetyje, oficialiai sukūrė Emilis Durheimas. Šis tvirtai pabrėžė praktinį ir objektyvų socialinių faktų tyrimą.
Kontas bandė įdiegti darnią , kuri nors ir nesėkminga, vėliau XIX amžiuje padarė didelę įtaką įvairių pasaulietinių humanistinių organizacijų atsiradimui. Ogiustas Kontas taip pat sukūrė ir apibrėžė „altruizmo” sąvoką.
Gyvenimas
Ogiusto Konto tėvas Luisas Kontas (Louis Comte) ir motina Rozali Bojė (Rosalie Boyer) buvo tikri ir giliai tikintys Romos katalikai. Tuo tarpu Prancūzijoje plito ir , kurie buvo Didžiosios Prancūzijos revoliucijos padarinys. O. Kontas išprendė šiuos prieštaravimus dar ankstyvame amžiuje, atsiribodamas nuo katalikybės ir rojalizmo. Kai jam buvo maždaug keturiolika metų jis nustojo tikėti Dievu. Neilgai trukus tapo .
Jis buvo ne pagal amžių intelektualiai išsivystęs ir 1814 metais pradėjo lankyti – mokyklą, kuri buvo įkurta Paryžiuje 1794 metais ugdyti karo inžinieriams, tačiau greitai performuota į bendrąją pažangaus mokslo mokyklą. Nors mokykla buvo laikinai uždaryta 1816 metais, Kontas jau buvo įsikūręs Paryžiuje. Jis dirbo matematikos mokytoju ir žurnalistu. Jis daug skaitė apie filosofiją ir istoriją. Labiausiai jį domino tie mąstytojai, kurie ėmė matyti skirtumą tarp istorijoje aptinkamų žmonių ir visuomeninių santvarkų. Tokie svarbūs XVIII a. Prancūzijos politikos filosofai kaip Montesquieu, Marquis de Condorcet, A.-R.-J. Turgot ir Joseph de Maistre smarkiai paveikė jo paties mąstymą.
Nuo 1832 m. iki 1842 m. O. Kontas buvo École Polytechnique mokyklos mokytojas ir egzaminuotijas. Po kivirčo su mokyklos direktoriumi jis prarado savo postą, o drauge ir didžiąją dalį pajamų. 1825–1842 metais Comte buvo vedęs Caroline Massin. 1845 metais turėjo romaną su Clotilde de Vaux, kuri sekančiais metais mirė nuo tuberkuliozės. Šis sentimentalus O. Konto gyvenimo tarpsnis padarė didelę įtaką vėlesniems jo apmąstymams, ypač didelį dėmesį skyrė moters padėčiai pozityvistinėje visuomėnėje, kurią jis planavo įkurti.
1857 metais Ogiustas Kontas mirė nuo vėžio.
Darbai
1817 m. Ogiustas Kontas įsiliejo į intelektualiąją visuomenę. Pirmieji jo straipsniai buvo spausdinami įvairiose publikacijose. Saint-Simon vardu buvo parašyti tokie straipsniai kaip „Pramonė“ (L‘Industrie), „Politika“ (Le Politique), „Organizatorius“ (L‘Organisateur) bei Charles Dunoyer ir Charles Comte – „Europietiškas kritikas“ (Le Censeur Européen). Iki pat 1819 m. O. Kontas nepasirašinėjo savo darbų tikruoju vardu. Pirmasis spausdintas rašinys O. Konto vardu – „Visuotinis nuomonių ir troškimų atskyrimas“ (La séparation générale des entre les opinions et les désirs). 1822 m. filosofas publikavo straipsnį „Mokslinių studijų, reikalingų visuomenės reorganizacijai, planas“ (Plan de travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société). Tačiau šis straipsnis nepadėjo jam gauti svarbių darbo pareigų akademinėje veikloje.
O. Kontas buvo pirmasis, kuris apibūdino pozityvizmo perspektyvą savo darbuose. Filosofo darbai buvo išversti į anglų kalbą ir išspausdinti tekstų, parašytų 1830–1842 m., rinkinyje „Pozityvios filosofijos kryptis“ (The Course in Positive Philosophy). Taip pat šie tekstai 1865 m buvo publikuoti Anglijoje – „Bendra pozityvizmo apžvalga“ (A General View of Positivism).
Vėliau gyvenime O. Kontas išplėtojo „Žmoniškumo religiją“, kuri turėjo atitikti bendrumo funkciją pozityvioje visuomenėje. 1849 m. pasiūlė kalendoriaus reformą, vadinamą „Pozityvus kalendorius“, tačiau toks kalendorius netapo plačiau naudojamu. 1851–1854 m buvo išleisti keturi O. Konto knygos „Pozityvios politikos sistema“ (Système de politique positive) tomai. 1856 m. išleistas paskutinis O. Konto darbas – pirmas knygos „Subjektyvi sintezė“ (La Synthèse Subjective) tomas.[reikalingas šaltinis]
„Trijų etapų dėsnis“
Ne anksčiau nei 1822 metais, kol O. Kontas vis dar buvo Henri‘o de Saint-Simon‘o mokinys, jis sau iškėlė užduotį: atrasti tai, kas paaiškintų visas sėkmingas žmonijos rasės transformacijas, pradedant nuo žmogbeždžionių gyvavimo iki civilizacijos, kurią turime šiandieną. Teigdamas, jog tai, ką jis sugalvojo gali būti mokslinio palyginimo per tam tikrą laiką metodas, O. Kontas pateikė savo pagrindinę koncepciją, šiandien žinomą kaip „Žmogaus progreso dėsnį“ arba dar kitaip vadinamąjį „Trijų etapų dėsnį“.
Anot O. Konto, kiekviena svarbiausių sąvokų, kiekviena mokslo sritis sėkmingai pereina tris skirtingas teorines būsenas: teologinę arba fiktyvią, metafizinę arba abstrakčią ir galiausiai mokslinę arba realiąją. Trumpai tariant, O. Konto Trijų Etapų Dėsnis teigė, jog žmogaus intelektualus vystymasis istoriškai keitėsi. Pirmiausia teologiniame tarpsnyje buvo tikima, kad žmogaus ir pasaulio likimai yra paaiškinami ir nulemti dievų ir dvasių. Pereinamajame – metafiziniame – tarpsnyje paaiškinimai buvo pateikiami esmės, priežasties terminais, taigi labai abstrakčiai. Galiausiai intelektualus vystymasis pasiekė paskutinį tarpsnį – modernųjį – realųjį. Šis etapas pasižymėjo supratimu, jog žmogaus žinojimas yra ribotas.
Pozityvizmas
Prancūzų filosofas Ogiustas Kontas yra laikomas Pozityvizmo doktrinos (kitaip: Pozityviosios filosofijos) pradininku. XIX a. sukurtas Pozityvizmas yra filosofinio mąstymo sistema, teigianti, kad pagrindinis žinių tikslas yra tiesiog aprašyti pasireiškusius reiškinius, o ne atsakyti į klausimą, ar jie egzistuoja ar ne. Pozityviosios filosofijos diskurse akcentuojama, jog, norint suprasti visus gyvenime pasireiškiančius reiškinius, reikia juos analizuoti remiantis anksčiau sukurtais ir patvirtintais moksliniais metodais; tiksliau, viską reikia aiškinti remiantis mokslu.
Pozityvizmas turi du atskirus atsvaros taškus – filosofinį ir religinį, arba mistišką. Remiantis O. Konto filosofinės struktūros detalėmis, pozityvistinė (mokslinė) tendencija yra svarbi visiems mąstymams/idėjoms, kurios neigia antgamtiškumą bei metafiziškumą. Agnosticizmas, Fenomenalizmas, Racionalizmas, Materializmas yra akivaizdžios pozityviosios minties išraiškos, neigiančios tai, kas gali būti glaustai apibūdinama kaip metaempirika (metempirical). Pozityvizmas kartais siejamas su empirizmu bei humanizmu ir teigia, kad tiesioginio jutimo patirtis yra vienintelis patikimas žmogaus žinių objektas, kadangi jis yra visos Žmonijos pažinimo šaltinis.
O. Kontas tikėjo, kad nuolatinės socialinės problemos gali būti išsprendžiamos tik taikant tam tikras hierarchines taisykles; kad aukščiausia valstybės civilizacijos pažanga pasiekiama tik taikant sociologijos mokslo doktriną. Paskutiniais gyvenimo metais O. Kontas įsitraukė į mistiką, reiškinį, kuriuo ilgainiui pavirto jo sukurtas Pozityvizmas, nepaisant ankstesnio mokslinio požiūrio į pasaulį, kuris labiau nei kas nors kitas prieštaravo tikėjimui .
„Pozityvus kalendorius“
Tai kalendoriaus reforma, 1849 m pasiūlyta Ogiusto Konto. Peržiūrėjęs ankstesnį darbą, O. Kontas pasiūlė naudoti saulės kalendorių, kuris turi 13 mėnesių po 28 dienas, taip pat papildomą šventinę dieną, skirtą paminėti mirusius, viso – 365 dienos.
Ši papildoma diena pridėta prie paskutinio mėnesio, ji neįeina į savaitės dienų ciklą, taigi pirmoji mėnesio diena yra pirmadienis. Keliamaisiais metais įtraukiama dar viena papildoma šventinė diena (taip pat nepriklausanti savaitės dienoms), kuri susijungia su memorialine mirusiųjų diena, ir yra skirta iškilmingai paminėti šventoms moterims. Keliamieji metai nustatomi pagal Grigaliaus kalendoriaus schemą. Pirmieji pozityvaus kalendoriaus metai atitinka 1789 Grigaliaus sistemos metus. Mėnesiams duoti pavadinimai didžių Vakarų Europos asmenų, pasižymėjusių mokslo, religijos, filosofijos, pramonės bei literatūros srityse.
Mėnesių pavadinimai:
- Mozė
- Homeras
- Aristotelis
- Archimedas
- Cezaris
- Šv. Paulius
- Karolis Didysis
- Dantė (Dante Alighieri)
- Giutenbergas (Johann Gutenberg)
- Šekspyras (William Shakespeare)
- Deskartas (René Descartes)
1849 m. O. Kontas rašė, jog jis savo kalendorių vadina seno mąstymo būdo „tęsiamumo laužymu“, būtent toks „žmoniškasis kalendorius“ ir buvo dalis laužymo. Tačiau, kaip ir dauguma kitų O. Konto schemų, „Pozityvus kalendorius“ netapo plačiau naudojamu.[reikalingas šaltinis]
Žmonijos religija
Kai skirtingos religijos išsaugo tikėjimą Dievu, O. Kontas siūlo priešingą variantą – religiją, kurioje neegzistuoja nei dievas, nei jokia kita antgamtiška jėga.
Kontas apibrėžia religiją, kaip „ypatingą visavertės harmonijos būseną, kai visos Gyvenimo stadijos yra viena su kita susietos natūraliais ryšiais“; kaip konsensusą, analogišką sveikatos bei kūno tarpusavio suderinamui. Pasak filosofo, religija atlieka dvi pagrindines savo egzistencijos funkcijas: moralinę (religija daro įtaką kiekvienam individui atskirai)bei politinę (religija vienija visus individus draugėn). Religija taip pat turi turėti tris pagrindinius komponentus: doktriną (doctrine), garbinimą (worship)bei discipliną (discipline). Iš pradžių O. Kontas vadovavosi tradicine religijos komponentų išsidėstymo tvarka, tačiau ilgainiui pirmenybę pradėjo teikti garbinimui ir suvokė, jog tai didelė pažanga tobulumo link.
O. Kontas religijoje pagrindinius komponentus vienijo Humaniškumas (Humanity). 1847 m., padaręs esminius pakeitimus savo darbuose (filosofijoje), priklausymą humaniškajai bendruomenei jis priskyrė sociologiniam, o ne biologiniam, reiškiniui – siekinat būti tęstinio Žmonijos tobulėjimo dalimi, reikia būti to vertam; visi to nenusipelnę turi būti atmesti; priešingai, gyvūnai, kurie suteikia svarbių paslaugų, yra įtraukiami.
Pagrindine O. Konto religijos naujovė slypi garbinime (worship), kuris gali būti tiek privatus (atliekamas šeimos rate), tiek viešas. Humaniškosios religijos atstovai sudarė ištisą maldų, giesmių bei sakramentų sistemą, kuri buvo paremta „Katalikybe be Kristaus“, nors pozityvistai tvirtino, jog tai „katalikybė plius mokslas“ (‘catholicism plus science’). Geriausiai žinomi ir originaliausi O. Konto religijos aspektai randami jo viešų garbinimų apeigose bei liturginiuose kalendoriuose. Kadangi Humaniškumas susideda daugiau iš negyvų būtybių, nei gyvų, pozityvizmas sukūrė visą sistema minėjimų, kurie buvo skirti Humaniškumo istoriniam tęstinumui.
Noras atriboti laikinas žemiškas galias nuo dvasinių galių, leido Comte bei jo pasekėjams atskirti Valstybę ir Bažnyčią, kadangi jos propaguoja skirtingus poreikius. Iš dviejų savo darbuose sugretinamų politinių modelių (Prancūziškojo bei Angliškojo), O. Kontas pirmenybę teikė prancūziškajam. Iš pirmo žvilgsnio gali pasirodyti, jog jis buvo centralizuotos politinės valdžios šalininkas, tačiau jis buvo to priešininkas – O. Kontas pasiūlė padalinti Prancūziją į septyniolika administracinių regionų, daugiau ar mažiau lygiareikšmių senosioms provincijoms, nes, pasak jo, centralizacija taikoma tik dvasinėms galioms.
Šaltiniai
- http://plato.stanford.edu/entries/comte/ Stanford Encyclopaedia: Auguste Comte
- http://www.historyguide.org/intellect/lecture25a.html#course
- „Online etymology dictionary“.
- http://www.6sociologists.20m.com/comte.html Archyvuota kopija 2010-10-24 iš Wayback Machine projekto.
- http://www.britannica.com/EBchecked/topic/130750/Auguste-Comte
- http://www.sociologyguide.com/thinkers/Auguste-Comte.php
- http://www.fordham.edu/halsall/mod/comte-positivism.html Archyvuota kopija 2010-11-15 iš Wayback Machine projekto.
- http://www.britannica.com/facts/5/164803/Auguste-Comte-as-discussed-in-perpetual-calendar-chronology
- http://plato.stanford.edu/entries/comte/
Nuorodos
- http://plato.stanford.edu/entries/comte/
- http://www.fordham.edu/halsall/mod/comte-positivism.html Archyvuota kopija 2010-11-15 iš Wayback Machine projekto.
- http://www.sociologyguide.com/thinkers/Auguste-Comte.php
- http://www.1911encyclopedia.org/Auguste_Comte
- http://www.thegreatdebate.org.uk/Comte1.html
Autorius: www.NiNa.Az
Išleidimo data:
vikipedija, wiki, lietuvos, knyga, knygos, biblioteka, straipsnis, skaityti, atsisiųsti, nemokamai atsisiųsti, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, pictu, mobilusis, porn, telefonas, android, iOS, apple, mobile telefl, samsung, iPhone, xiomi, xiaomi, redmi, pornografija, honor, oppo, Nokia, Sonya, mi, pc, web, kompiuteris, Informacija apie Augustas Kontas, Kas yra Augustas Kontas? Ką reiškia Augustas Kontas?
Isidore Auguste Marie Francois Xavier ComteGime 1798 m sausio 19 d Monpelje PrancuzijaMire 1857 m rugsejo 5 d 59 metai Paryzius PrancuzijaTautybe prancuzasTevas Luisas Kontas Louis Comte Motina Rozali Boje Rosalie Boyer Alma mater Ecole PolytechniqueVikiteka Auguste Comte Ogiustas Kontas pranc Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte 1798 m sausio 17 d 1857 m rugsejo 5 d buvo prancuzu filosofas sociologijos ir pozityvizmo doktrinos įkurejas Moderniaja termino prasme Kontas gali buti laikomas pirmuoju mokslo filosofu Smarkiai paveiktas utopinio socializmo atstovo August Comte bandydamas istaisyti po Prancuzijos revoliucijos atsiradusias socialines negalias ir reikalaudamas naujos socialines paradigmos paremtos mokslu suformavo pozityvia filosofija Siandien palyginti nezinomas Kontas padare zymia įtaka XIX amziaus mastymui Jis padare įtaka tokiu mastytoju kaip Karlas Marksas ir Dzonas Stiuartas Milis darbams Konto sociologijos versija bei jo sukurta ideja nors dabar ir pasenusios dave tona ankstyviesiems ir antropologams tokiems kaip ir Herbertas Spenceris Moderniaja akademine sociologija veliau XIX amziaus paskutiniame desimtmetyje oficialiai sukure Emilis Durheimas Sis tvirtai pabreze praktinį ir objektyvu socialiniu faktu tyrima Kontas bande įdiegti darnia kuri nors ir nesekminga veliau XIX amziuje padare didele įtaka įvairiu pasaulietiniu humanistiniu organizaciju atsiradimui Ogiustas Kontas taip pat sukure ir apibreze altruizmo savoka GyvenimasOgiusto Konto tevas Luisas Kontas Louis Comte ir motina Rozali Boje Rosalie Boyer buvo tikri ir giliai tikintys Romos katalikai Tuo tarpu Prancuzijoje plito ir kurie buvo Didziosios Prancuzijos revoliucijos padarinys O Kontas isprende siuos priestaravimus dar ankstyvame amziuje atsiribodamas nuo katalikybes ir rojalizmo Kai jam buvo mazdaug keturiolika metu jis nustojo tiketi Dievu Neilgai trukus tapo Jis buvo ne pagal amziu intelektualiai issivystes ir 1814 metais pradejo lankyti mokykla kuri buvo įkurta Paryziuje 1794 metais ugdyti karo inzinieriams taciau greitai performuota į bendraja pazangaus mokslo mokykla Nors mokykla buvo laikinai uzdaryta 1816 metais Kontas jau buvo įsikures Paryziuje Jis dirbo matematikos mokytoju ir zurnalistu Jis daug skaite apie filosofija ir istorija Labiausiai jį domino tie mastytojai kurie eme matyti skirtuma tarp istorijoje aptinkamu zmoniu ir visuomeniniu santvarku Tokie svarbus XVIII a Prancuzijos politikos filosofai kaip Montesquieu Marquis de Condorcet A R J Turgot ir Joseph de Maistre smarkiai paveike jo paties mastyma Nuo 1832 m iki 1842 m O Kontas buvo Ecole Polytechnique mokyklos mokytojas ir egzaminuotijas Po kivirco su mokyklos direktoriumi jis prarado savo posta o drauge ir didziaja dalį pajamu 1825 1842 metais Comte buvo vedes Caroline Massin 1845 metais turejo romana su Clotilde de Vaux kuri sekanciais metais mire nuo tuberkuliozes Sis sentimentalus O Konto gyvenimo tarpsnis padare didele įtaka velesniems jo apmastymams ypac didelį demesį skyre moters padeciai pozityvistineje visuomeneje kuria jis planavo įkurti 1857 metais Ogiustas Kontas mire nuo vezio Darbai1817 m Ogiustas Kontas įsiliejo į intelektualiaja visuomene Pirmieji jo straipsniai buvo spausdinami įvairiose publikacijose Saint Simon vardu buvo parasyti tokie straipsniai kaip Pramone L Industrie Politika Le Politique Organizatorius L Organisateur bei Charles Dunoyer ir Charles Comte Europietiskas kritikas Le Censeur Europeen Iki pat 1819 m O Kontas nepasirasinejo savo darbu tikruoju vardu Pirmasis spausdintas rasinys O Konto vardu Visuotinis nuomoniu ir troskimu atskyrimas La separation generale des entre les opinions et les desirs 1822 m filosofas publikavo straipsnį Moksliniu studiju reikalingu visuomenes reorganizacijai planas Plan de travaux scientifiques necessaires pour reorganiser la societe Taciau sis straipsnis nepadejo jam gauti svarbiu darbo pareigu akademineje veikloje O Kontas buvo pirmasis kuris apibudino pozityvizmo perspektyva savo darbuose Filosofo darbai buvo isversti į anglu kalba ir isspausdinti tekstu parasytu 1830 1842 m rinkinyje Pozityvios filosofijos kryptis The Course in Positive Philosophy Taip pat sie tekstai 1865 m buvo publikuoti Anglijoje Bendra pozityvizmo apzvalga A General View of Positivism Veliau gyvenime O Kontas ispletojo Zmoniskumo religija kuri turejo atitikti bendrumo funkcija pozityvioje visuomeneje 1849 m pasiule kalendoriaus reforma vadinama Pozityvus kalendorius taciau toks kalendorius netapo placiau naudojamu 1851 1854 m buvo isleisti keturi O Konto knygos Pozityvios politikos sistema Systeme de politique positive tomai 1856 m isleistas paskutinis O Konto darbas pirmas knygos Subjektyvi sinteze La Synthese Subjective tomas reikalingas saltinis Triju etapu desnis Ne anksciau nei 1822 metais kol O Kontas vis dar buvo Henri o de Saint Simon o mokinys jis sau iskele uzduotį atrasti tai kas paaiskintu visas sekmingas zmonijos rases transformacijas pradedant nuo zmogbezdzioniu gyvavimo iki civilizacijos kuria turime siandiena Teigdamas jog tai ka jis sugalvojo gali buti mokslinio palyginimo per tam tikra laika metodas O Kontas pateike savo pagrindine koncepcija siandien zinoma kaip Zmogaus progreso desnį arba dar kitaip vadinamajį Triju etapu desnį Anot O Konto kiekviena svarbiausiu savoku kiekviena mokslo sritis sekmingai pereina tris skirtingas teorines busenas teologine arba fiktyvia metafizine arba abstrakcia ir galiausiai moksline arba realiaja Trumpai tariant O Konto Triju Etapu Desnis teige jog zmogaus intelektualus vystymasis istoriskai keitesi Pirmiausia teologiniame tarpsnyje buvo tikima kad zmogaus ir pasaulio likimai yra paaiskinami ir nulemti dievu ir dvasiu Pereinamajame metafiziniame tarpsnyje paaiskinimai buvo pateikiami esmes priezasties terminais taigi labai abstrakciai Galiausiai intelektualus vystymasis pasieke paskutinį tarpsnį modernujį realujį Sis etapas pasizymejo supratimu jog zmogaus zinojimas yra ribotas PozityvizmasPrancuzu filosofas Ogiustas Kontas yra laikomas Pozityvizmo doktrinos kitaip Pozityviosios filosofijos pradininku XIX a sukurtas Pozityvizmas yra filosofinio mastymo sistema teigianti kad pagrindinis ziniu tikslas yra tiesiog aprasyti pasireiskusius reiskinius o ne atsakyti į klausima ar jie egzistuoja ar ne Pozityviosios filosofijos diskurse akcentuojama jog norint suprasti visus gyvenime pasireiskiancius reiskinius reikia juos analizuoti remiantis anksciau sukurtais ir patvirtintais moksliniais metodais tiksliau viska reikia aiskinti remiantis mokslu Pozityvizmas turi du atskirus atsvaros taskus filosofinį ir religinį arba mistiska Remiantis O Konto filosofines strukturos detalemis pozityvistine moksline tendencija yra svarbi visiems mastymams idejoms kurios neigia antgamtiskuma bei metafiziskuma Agnosticizmas Fenomenalizmas Racionalizmas Materializmas yra akivaizdzios pozityviosios minties israiskos neigiancios tai kas gali buti glaustai apibudinama kaip metaempirika metempirical Pozityvizmas kartais siejamas su empirizmu bei humanizmu ir teigia kad tiesioginio jutimo patirtis yra vienintelis patikimas zmogaus ziniu objektas kadangi jis yra visos Zmonijos pazinimo saltinis O Kontas tikejo kad nuolatines socialines problemos gali buti issprendziamos tik taikant tam tikras hierarchines taisykles kad auksciausia valstybes civilizacijos pazanga pasiekiama tik taikant sociologijos mokslo doktrina Paskutiniais gyvenimo metais O Kontas įsitrauke į mistika reiskinį kuriuo ilgainiui pavirto jo sukurtas Pozityvizmas nepaisant ankstesnio mokslinio poziurio į pasaulį kuris labiau nei kas nors kitas priestaravo tikejimui Pozityvus kalendorius Tai kalendoriaus reforma 1849 m pasiulyta Ogiusto Konto Perziurejes ankstesnį darba O Kontas pasiule naudoti saules kalendoriu kuris turi 13 menesiu po 28 dienas taip pat papildoma sventine diena skirta pamineti mirusius viso 365 dienos Si papildoma diena prideta prie paskutinio menesio ji neįeina į savaites dienu cikla taigi pirmoji menesio diena yra pirmadienis Keliamaisiais metais įtraukiama dar viena papildoma sventine diena taip pat nepriklausanti savaites dienoms kuri susijungia su memorialine mirusiuju diena ir yra skirta iskilmingai pamineti sventoms moterims Keliamieji metai nustatomi pagal Grigaliaus kalendoriaus schema Pirmieji pozityvaus kalendoriaus metai atitinka 1789 Grigaliaus sistemos metus Menesiams duoti pavadinimai didziu Vakaru Europos asmenu pasizymejusiu mokslo religijos filosofijos pramones bei literaturos srityse Menesiu pavadinimai Moze Homeras Aristotelis Archimedas Cezaris Sv Paulius Karolis Didysis Dante Dante Alighieri Giutenbergas Johann Gutenberg Sekspyras William Shakespeare Deskartas Rene Descartes 1849 m O Kontas rase jog jis savo kalendoriu vadina seno mastymo budo tesiamumo lauzymu butent toks zmoniskasis kalendorius ir buvo dalis lauzymo Taciau kaip ir dauguma kitu O Konto schemu Pozityvus kalendorius netapo placiau naudojamu reikalingas saltinis Zmonijos religijaKai skirtingos religijos issaugo tikejima Dievu O Kontas siulo priesinga varianta religija kurioje neegzistuoja nei dievas nei jokia kita antgamtiska jega Kontas apibrezia religija kaip ypatinga visavertes harmonijos busena kai visos Gyvenimo stadijos yra viena su kita susietos naturaliais rysiais kaip konsensusa analogiska sveikatos bei kuno tarpusavio suderinamui Pasak filosofo religija atlieka dvi pagrindines savo egzistencijos funkcijas moraline religija daro įtaka kiekvienam individui atskirai bei politine religija vienija visus individus draugen Religija taip pat turi tureti tris pagrindinius komponentus doktrina doctrine garbinima worship bei disciplina discipline Is pradziu O Kontas vadovavosi tradicine religijos komponentu issidestymo tvarka taciau ilgainiui pirmenybe pradejo teikti garbinimui ir suvoke jog tai didele pazanga tobulumo link O Kontas religijoje pagrindinius komponentus vienijo Humaniskumas Humanity 1847 m padares esminius pakeitimus savo darbuose filosofijoje priklausyma humaniskajai bendruomenei jis priskyre sociologiniam o ne biologiniam reiskiniui siekinat buti testinio Zmonijos tobulejimo dalimi reikia buti to vertam visi to nenusipelne turi buti atmesti priesingai gyvunai kurie suteikia svarbiu paslaugu yra įtraukiami Pagrindine O Konto religijos naujove slypi garbinime worship kuris gali buti tiek privatus atliekamas seimos rate tiek viesas Humaniskosios religijos atstovai sudare istisa maldu giesmiu bei sakramentu sistema kuri buvo paremta Katalikybe be Kristaus nors pozityvistai tvirtino jog tai katalikybe plius mokslas catholicism plus science Geriausiai zinomi ir originaliausi O Konto religijos aspektai randami jo viesu garbinimu apeigose bei liturginiuose kalendoriuose Kadangi Humaniskumas susideda daugiau is negyvu butybiu nei gyvu pozityvizmas sukure visa sistema minejimu kurie buvo skirti Humaniskumo istoriniam testinumui Noras atriboti laikinas zemiskas galias nuo dvasiniu galiu leido Comte bei jo pasekejams atskirti Valstybe ir Baznycia kadangi jos propaguoja skirtingus poreikius Is dvieju savo darbuose sugretinamu politiniu modeliu Prancuziskojo bei Angliskojo O Kontas pirmenybe teike prancuziskajam Is pirmo zvilgsnio gali pasirodyti jog jis buvo centralizuotos politines valdzios salininkas taciau jis buvo to priesininkas O Kontas pasiule padalinti Prancuzija į septyniolika administraciniu regionu daugiau ar maziau lygiareiksmiu senosioms provincijoms nes pasak jo centralizacija taikoma tik dvasinems galioms Saltiniaihttp plato stanford edu entries comte Stanford Encyclopaedia Auguste Comte http www historyguide org intellect lecture25a html course Online etymology dictionary http www 6sociologists 20m com comte html Archyvuota kopija 2010 10 24 is Wayback Machine projekto http www britannica com EBchecked topic 130750 Auguste Comte http www sociologyguide com thinkers Auguste Comte php http www fordham edu halsall mod comte positivism html Archyvuota kopija 2010 11 15 is Wayback Machine projekto http www britannica com facts 5 164803 Auguste Comte as discussed in perpetual calendar chronology http plato stanford edu entries comte Nuorodoshttp plato stanford edu entries comte http www fordham edu halsall mod comte positivism html Archyvuota kopija 2010 11 15 is Wayback Machine projekto http www sociologyguide com thinkers Auguste Comte php http www 1911encyclopedia org Auguste Comte http www thegreatdebate org uk Comte1 html