Azərbaycan
Deutschland
Lietuva
Malta
ශ්රී ලංකාව
Türkmenistan
Türkiyə
Украина
Trita labai sena Vedų dievybė Jau Rigvedoje jo kultas ir mitologija pavaizduoti kaip nykstantys o jų kilmė neaiški Vedos
Trita Aptja
Trita – labai sena Vedų dievybė. Jau „Rigvedoje“ jo kultas ir mitologija pavaizduoti kaip nykstantys, o jų kilmė neaiški. Vedose viena jo funkcijų nuodėmių atleidimas ir kaltės prisiėmimas.
Minimas Indros pergalėje prieš Vritrą.
"Niekas nežino tikrosios šios būtybės, gimusios pirmapradžiuose vandenyse, kilmės, ir jos buveinė tolima ir niekam nežinoma. Bet ten, į slėpiningąją ir tolimąją Tritos buveinę maldomis nutremiamas visas blogis ir nuodėmės, ten išsidangina visos teisuolių negandos ir ligos, ir blogi sapnai. Dievas Trita atleidžia nuodėmes nemirtingiesiems ir mirtingiesiems, prisiimdamas visas kaltes ir visokį blogį."
Šaltiniai
- Cituota iš „Senovės Indijos mitai“/E. Tiomkinas, V. Ermanas.- Vilnius, 1998.- p.48; 353.
Autorius: www.NiNa.Az
Išleidimo data:
vikipedija, wiki, lietuvos, knyga, knygos, biblioteka, straipsnis, skaityti, atsisiųsti, nemokamai atsisiųsti, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, pictu, mobilusis, porn, telefonas, android, iOS, apple, mobile telefl, samsung, iPhone, xiomi, xiaomi, redmi, pornografija, honor, oppo, Nokia, Sonya, mi, pc, web, kompiuteris, Informacija apie Trita Aptja, Kas yra Trita Aptja? Ką reiškia Trita Aptja?
Trita labai sena Vedu dievybe Jau Rigvedoje jo kultas ir mitologija pavaizduoti kaip nykstantys o ju kilme neaiski Vedose viena jo funkciju nuodemiu atleidimas ir kaltes prisiemimas Minimas Indros pergaleje pries Vritra Niekas nezino tikrosios sios butybes gimusios pirmapradziuose vandenyse kilmes ir jos buveine tolima ir niekam nezinoma Bet ten į slepiningaja ir tolimaja Tritos buveine maldomis nutremiamas visas blogis ir nuodemes ten issidangina visos teisuoliu negandos ir ligos ir blogi sapnai Dievas Trita atleidzia nuodemes nemirtingiesiems ir mirtingiesiems prisiimdamas visas kaltes ir visokį blogį SaltiniaiCituota is Senoves Indijos mitai E Tiomkinas V Ermanas Vilnius 1998 p 48 353