Azərbaycan
Deutschland
Lietuva
Malta
ශ්රී ලංකාව
Türkmenistan
Türkiyə
Украина
Monofizitizmas gr μονοφυσιτισμός iš μόνος viena ir φύσις prigimtis kristologinė pozicija nepripažįstanti kad Jėzus Krist
Monofizitai
Monofizitizmas (gr. μονοφυσιτισμός, iš μόνος „viena“ ir φύσις „prigimtis“) – kristologinė pozicija, nepripažįstanti, kad Jėzus Kristus buvo dviejų – dieviškosios ir žmogiškosios – prigimčių, ir pripažįstanti tik Jėzus Kristaus dieviškumą. Monofizitizmo pradininku laikomas (m. po 451 m.), tačiau nėra nežinoma, ar jis pats išplėtojo šį mokymą, ar perėmė kitų mintis.
Monofizitizmas plėtotas ankstyvosios krikščionybės metais, kai daugelis teologinių nuomonių dar nebuvo įtvirtintos ir varžėsi tarpusavyje. Žinomos dvi pagrindinės monofizitų atšakos – eutichėjai (Euticho pasekėjai – teigė, kad žmogiškoji ir dieviškoji Kristaus prigimtys susilieja į vieną naują prigimtį) ir apolinarėjai ( pasekėjai – teigė, kad Kristus turėjo žmogišką kūną ir gyvybės esmę, bet jo intelekto () vietą užėmė Dieviškasis Logosas).
448 m. Euticho mokymas įtartas esant eretišku, bet 449 m. išteisintas. Tačiau šis sinodas popiežiaus Leono I Didžiojo nebuvo pripažintas. 451 m. vykusiame Chalkedono susirinkime popiežiaus Leono I Didžiojo laiškui buvo pritarta ir pasmerktos Euticho idėjos. Popiežius teigė diofizitizmą – kad Kristus yra dviejų prigimčių, sujungtų, bet nesumaišytų, be jokio nuostolio ar praradimo suvienytų viename dieviškajame asmenyje. Chalkedono susirinkimas priėmė popiežiaus Leono I Didžiojo diofizitizmo koncepciją paskelbė dogma, o monofizitus – eretikais. (553 m.) dar kartą pasmerkė monofizitizmą.
Dažnai teigiama, kad kai kurios Rytų (nechalkedoninės) bažnyčios (armėnų apaštališkoji bažnyčia, , Etiopijos stačiatikių bažnyčia, koptų stačiatikių bažnyčia, , bei ) tebeišpažįsta monofizitizmą. Visgi, šios bažnyčios save laiko miafizitinės (μία – „vieninga“) doktrinos sekėjomis, t. y. teigia, kad dieviškoji ir žmogiškoji Kristaus prigimtys persipynusios neatsiejamai. Koptų popiežius (V a.) yra suformulavęs tokią metaforą šios Bažnyčios mokymui apibūdinti: kaip iki baltumo įkaitintoje geležyje metalas ir kaitra sudaro nedalią vienovę, tačiau smogus kūju per geležį smūgį patiria tik metalas, o ne balta kaitra, taip ir Kristuje dievystė ir žmogystė sudaro tokią vienovę. Užuot sakę, kad Kristaus žmogystė ir dievystė susijungia asmenyje (hipostazėje), koptai ir armėnai teigia, kad susijungimas vyksta vienoje prigimtyje.
Susiję straipsniai
- Monoteletizmas
Šaltiniai
- Algirdas Jurevičius. Monofizitizmas. Visuotinė lietuvių enciklopedija, T. XV (Mezas-Nagurskiai). – Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2009
- Gintaras Sungaila. Ar armėnai – monofizitai?, Šiaurės Atėnai, 2017 m. spalio 20 d.
Autorius: www.NiNa.Az
Išleidimo data:
vikipedija, wiki, lietuvos, knyga, knygos, biblioteka, straipsnis, skaityti, atsisiųsti, nemokamai atsisiųsti, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, pictu, mobilusis, porn, telefonas, android, iOS, apple, mobile telefl, samsung, iPhone, xiomi, xiaomi, redmi, pornografija, honor, oppo, Nokia, Sonya, mi, pc, web, kompiuteris, Informacija apie Monofizitai, Kas yra Monofizitai? Ką reiškia Monofizitai?
Monofizitizmas gr monofysitismos is monos viena ir fysis prigimtis kristologine pozicija nepripazįstanti kad Jezus Kristus buvo dvieju dieviskosios ir zmogiskosios prigimciu ir pripazįstanti tik Jezus Kristaus dieviskuma Monofizitizmo pradininku laikomas m po 451 m taciau nera nezinoma ar jis pats ispletojo sį mokyma ar pereme kitu mintis Monofizitizmas pletotas ankstyvosios krikscionybes metais kai daugelis teologiniu nuomoniu dar nebuvo įtvirtintos ir varzesi tarpusavyje Zinomos dvi pagrindines monofizitu atsakos eutichejai Euticho pasekejai teige kad zmogiskoji ir dieviskoji Kristaus prigimtys susilieja į viena nauja prigimtį ir apolinarejai pasekejai teige kad Kristus turejo zmogiska kuna ir gyvybes esme bet jo intelekto vieta uzeme Dieviskasis Logosas 448 m Euticho mokymas įtartas esant eretisku bet 449 m isteisintas Taciau sis sinodas popieziaus Leono I Didziojo nebuvo pripazintas 451 m vykusiame Chalkedono susirinkime popieziaus Leono I Didziojo laiskui buvo pritarta ir pasmerktos Euticho idejos Popiezius teige diofizitizma kad Kristus yra dvieju prigimciu sujungtu bet nesumaisytu be jokio nuostolio ar praradimo suvienytu viename dieviskajame asmenyje Chalkedono susirinkimas prieme popieziaus Leono I Didziojo diofizitizmo koncepcija paskelbe dogma o monofizitus eretikais 553 m dar karta pasmerke monofizitizma Daznai teigiama kad kai kurios Rytu nechalkedonines baznycios armenu apastaliskoji baznycia Etiopijos staciatikiu baznycia koptu staciatikiu baznycia bei tebeispazįsta monofizitizma Visgi sios baznycios save laiko miafizitines mia vieninga doktrinos sekejomis t y teigia kad dieviskoji ir zmogiskoji Kristaus prigimtys persipynusios neatsiejamai Koptu popiezius V a yra suformulaves tokia metafora sios Baznycios mokymui apibudinti kaip iki baltumo įkaitintoje gelezyje metalas ir kaitra sudaro nedalia vienove taciau smogus kuju per gelezį smugį patiria tik metalas o ne balta kaitra taip ir Kristuje dievyste ir zmogyste sudaro tokia vienove Uzuot sake kad Kristaus zmogyste ir dievyste susijungia asmenyje hipostazeje koptai ir armenai teigia kad susijungimas vyksta vienoje prigimtyje Susije straipsniaiMonoteletizmasSaltiniaiAlgirdas Jurevicius Monofizitizmas Visuotine lietuviu enciklopedija T XV Mezas Nagurskiai Vilnius Mokslo ir enciklopediju leidybos institutas 2009 Gintaras Sungaila Ar armenai monofizitai Siaures Atenai 2017 m spalio 20 d