Azərbaycan
Deutschland
Lietuva
Malta
ශ්රී ලංකාව
Türkmenistan
Türkiyə
Украина
Apreiškimas Jonui paskutinė Naujojo Testamento knyga Tai apokaliptinė knyga Šios knygos regėjimai baigiasi nugalėtojo Kr
Apreiškimas Jonui
Apreiškimas Jonui – paskutinė Naujojo Testamento knyga. Tai apokaliptinė knyga. Šios knygos regėjimai baigiasi nugalėtojo Kristaus, nuteisintų jo žmonių ir sunaikinto blogio vizija.
Didžioji dalis knygos vaizdų sukurti Senojo Testamento pranašų knygose vartojamomis figūromis, esama ne mažiau nei 400 aliuzijų į Senąjį Testamentą.
Turinys
Knyga prasideda septyniais laiškais bažnyčioms, aprašyti teismo ir pergalės regėjimai: dangiškasis susirinkimas, septyni trimitai, slibinas ir jo karalystė, avinėlis ir jo atėjimas, septynios negandos, nubaudimas, pergalingasis Kristus. Apreiškimas Jonui baigiamas poetišku aprašymu, kur Dievas yra tobuloje vienybėje su savo žmonėmis, o kančia ir blogis – nugalėti visiems laikams.
Autorius ir parašymo laikas
Pasak vienų aiškintojų, Apreiškimas Jonui parašytas Nerono laikais, kai po Didžiojo Romos gaisro pradėti persekioti krikščionys. Teigiama, kad knygoje paminėtas skaičius 666 sudaro hebrajiškų raidžių, kuriomis užrašoma „Neron Kesar“, skaitinių reikšmių sumą, tad tame knygos skyriuje aprašytas asmuo turįs būti Neronas. Taip pat manoma, kad knyga galėjo būti parašyta krikščionių persekiojimo laikais, galbūt I a. pabaigoje, valdant imperatoriui Domicianui (tarp 81 ir 96 m.). Pasak Irenėjaus, Jonas savo viziją regėjęs „ne seniai, bet beveik mūsų dienomis, artėjant į pabaigą Domiciano valdymui“.
Autorius Jonas buvo ištremtas į Egėjo jūros Patmo salą. Tradiciškai jis tapatinamas su apaštalu Jonu, kuris laikomas ir Evangelijos pagal Joną bei trijų laiškų autoriumi. Taip pat yra manančių, kad knygą galėjo surašyti ne pats apaštalas, bet koks nors jo mokinys.
Knygos interpretavimo kryptys
Tarp modernių komentatorių paplitusios keturios pagrindinės Apreiškimo Jonui interpretavimo kryptys.
Preteristinė kryptis
Preteristinė (būtojo laiko) kryptis atstovauja daugumos liberalių teologų požiūriui, kad Apreiškimo knygos simbolizmas susijęs tik su to laikotarpio, kuriuo knyga parašyta, įvykiais. Kalbėdamas apie būsimą teismą, autorius išreiškęs tik savo moralinį pasipiktinimą andainykštėmis blogybėmis. Preteristai neigia, kad knygoje išpranašauta ateitis.
Idealistinė kryptis
Šios krypties atstovai Apreiškimo Jonui knygą laiko tik simboliniu tebesitęsiančio gėrio ir blogio, krikščionybės ir pagonybės vaizdiniu. Pasak idealistinės krypties, knygoje pateiktų simbolių nereikėtų tapatinti su praeities ir ateities istoriniais įvykiais. Simboliai tiesiog vaizduoja tendencijas arba idealus.
Pagal idealistinę teoriją, teismo diena ateinanti tada, kai sprendžiama svarbi moralinė problema. Paskutinis teismas nesąs paskutinė aukštuma, kurioje dangiškasis Kristus įžengiąs į regimą sostą.
Istorinė kryptis
Pasak šios krypties atstovų, Apreiškimas Jonui simboline forma pavaizduoja visą Bažnyčios istoriją nuo Sekminių iki Kristaus antrojo atėjimo. Simboliai chronologine tvarka iliustruoja reikšmingus įvykius. Pavyzdžiui, antspaudai reiškia Romos imperijos žlugimą, skėrių protrūkis iš bedugnės gelmės – musulmonų invazijas ir pan. Kiekvienas svarbesnis krikščionybės istorijos įvykis buvęs taip detaliai išpranašautas, kad Apreiškimo Jonui knyga tampanti prieš jiems nutinkant parašyta įvykių kronika. Šiai nuomonei atstovauja daugelis reformatorių, dauguma senesniųjų komentatorių bei nemažai šiuolaikinių evangelikų pamokslininkų.
Futuristinė kryptis
Futuristų įsitikinimu, pirmieji trys Apreiškimo Jonui skyriai arba yra susiję su laikotarpiu, kuriuo knyga parašyta, arba septynios bendruomenės Mažojoje Azijoje vaizduoja septynias Bažnyčios istorijos epochas ir susieja apaštalų laikus bei Kristaus sugrįžimą. Šiuo atžvilgiu futuristai drauge atstovauja ir istorinei mokyklai. Jie mano, kad likusi knygos dalis (nuo 4 skyriaus 1 eilutės) kalba apie įvykius, kurie įvyks laikotarpiu, vadinamu „didžiu sielvartu“ arba „didžiuoju suspaudimu“ (Apr 7,14) ir ištiks tuoj prieš sugrįžtant Kristui. Laikotarpio trukmė vertinama nevienodai – nuo trejų su puse iki septynerių metų. Su šiuo laikotarpiu susiję įvykiai aiškinami kiek galima pažodžiui ir atitinkamai vertinami tik kaip būsimi.
Požiūris į tūkstantmetę karalystę
Egzistuoja trys pagrindinės tūkstantmetės karalystės, aprašytos Apreiškimo Jonui knygos 20-ajame skyriuje, interpretacijos. Išsiskiria požiūris į tai, kaip reikėtų suprasti „tūkstantį metų“: pažodžiui ar perkeltine prasme, taip pat ar šis laikotarpis eina prieš ar po Kristaus sugrįžimo.
mano, kad tūkstantis metų greičiausiai perkeltine prasme taikoma ilgam laikotarpiui prieš Kristaus sugrįžimą. Prasidėjus šiam laikotarpiui, Evangelijos triumfas atves šalis į taikos viešpatiją, kuri tęsis tol, kol Jėzus Kristus apsireikš paskutiniame teisme.
teigimu, tūkstantmetė karalystė neegzistuojanti, kaip pažodžiui suprantamas laikotarpis, arba galbūt vaizduoja tarpinę mirusiųjų būseną. Kristus galįs bet kuriuo metu sugrįžti teisti pasaulio ir suteikti amžinos palaimos būsenos teisiesiems, sukurti naujo dangaus bei naujos žemės.
nuomonė paremta tuo, jog Kristus sugrįš įkurti savo karalystės, prikelti mirusių teisiųjų, kad šie drauge su juo valdytų žemėje. Pasibaigus Jėzaus Kristaus viešpatavimui, įvyksiąs paskutinis maištas, kuris netrukus būsiąs numalšintas; neteisieji mirusieji būsią nuteisti, prasidėsianti amžinoji viešpatystė.
Šaltiniai
- Merill C. Tenney. „Laukianti Bažnyčia: Apreiškimas Jonui Laukianti Bažnyčia: Apreiškimas Jonui“ Archyvuota kopija 2015-06-02 iš Wayback Machine projekto.
- http://poezija.sdf-eu.org/jonui.html
- Biblijos enciklopedija. Alna litera. Vilnius, 1992., 107 psl.
Nuorodos
- Apreiškimas Jonui
Autorius: www.NiNa.Az
Išleidimo data:
vikipedija, wiki, lietuvos, knyga, knygos, biblioteka, straipsnis, skaityti, atsisiųsti, nemokamai atsisiųsti, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, pictu, mobilusis, porn, telefonas, android, iOS, apple, mobile telefl, samsung, iPhone, xiomi, xiaomi, redmi, pornografija, honor, oppo, Nokia, Sonya, mi, pc, web, kompiuteris, Informacija apie Apreiškimas Jonui, Kas yra Apreiškimas Jonui? Ką reiškia Apreiškimas Jonui?
Apreiskimas Jonui paskutine Naujojo Testamento knyga Tai apokaliptine knyga Sios knygos regejimai baigiasi nugaletojo Kristaus nuteisintu jo zmoniu ir sunaikinto blogio vizija Didzioji dalis knygos vaizdu sukurti Senojo Testamento pranasu knygose vartojamomis figuromis esama ne maziau nei 400 aliuziju į Senajį Testamenta TurinysKnyga prasideda septyniais laiskais baznycioms aprasyti teismo ir pergales regejimai dangiskasis susirinkimas septyni trimitai slibinas ir jo karalyste avinelis ir jo atejimas septynios negandos nubaudimas pergalingasis Kristus Apreiskimas Jonui baigiamas poetisku aprasymu kur Dievas yra tobuloje vienybeje su savo zmonemis o kancia ir blogis nugaleti visiems laikams Autorius ir parasymo laikasPasak vienu aiskintoju Apreiskimas Jonui parasytas Nerono laikais kai po Didziojo Romos gaisro pradeti persekioti krikscionys Teigiama kad knygoje paminetas skaicius 666 sudaro hebrajisku raidziu kuriomis uzrasoma Neron Kesar skaitiniu reiksmiu suma tad tame knygos skyriuje aprasytas asmuo turįs buti Neronas Taip pat manoma kad knyga galejo buti parasyta krikscioniu persekiojimo laikais galbut I a pabaigoje valdant imperatoriui Domicianui tarp 81 ir 96 m Pasak Irenejaus Jonas savo vizija regejes ne seniai bet beveik musu dienomis artejant į pabaiga Domiciano valdymui Autorius Jonas buvo istremtas į Egejo juros Patmo sala Tradiciskai jis tapatinamas su apastalu Jonu kuris laikomas ir Evangelijos pagal Jona bei triju laisku autoriumi Taip pat yra mananciu kad knyga galejo surasyti ne pats apastalas bet koks nors jo mokinys Knygos interpretavimo kryptysTarp moderniu komentatoriu paplitusios keturios pagrindines Apreiskimo Jonui interpretavimo kryptys Preteristine kryptis Preteristine butojo laiko kryptis atstovauja daugumos liberaliu teologu poziuriui kad Apreiskimo knygos simbolizmas susijes tik su to laikotarpio kuriuo knyga parasyta įvykiais Kalbedamas apie busima teisma autorius isreiskes tik savo moralinį pasipiktinima andainykstemis blogybemis Preteristai neigia kad knygoje ispranasauta ateitis Idealistine kryptis Sios krypties atstovai Apreiskimo Jonui knyga laiko tik simboliniu tebesitesiancio gerio ir blogio krikscionybes ir pagonybes vaizdiniu Pasak idealistines krypties knygoje pateiktu simboliu nereiketu tapatinti su praeities ir ateities istoriniais įvykiais Simboliai tiesiog vaizduoja tendencijas arba idealus Pagal idealistine teorija teismo diena ateinanti tada kai sprendziama svarbi moraline problema Paskutinis teismas nesas paskutine aukstuma kurioje dangiskasis Kristus įzengias į regima sosta Istorine kryptis Pasak sios krypties atstovu Apreiskimas Jonui simboline forma pavaizduoja visa Baznycios istorija nuo Sekminiu iki Kristaus antrojo atejimo Simboliai chronologine tvarka iliustruoja reiksmingus įvykius Pavyzdziui antspaudai reiskia Romos imperijos zlugima skeriu protrukis is bedugnes gelmes musulmonu invazijas ir pan Kiekvienas svarbesnis krikscionybes istorijos įvykis buves taip detaliai ispranasautas kad Apreiskimo Jonui knyga tampanti pries jiems nutinkant parasyta įvykiu kronika Siai nuomonei atstovauja daugelis reformatoriu dauguma senesniuju komentatoriu bei nemazai siuolaikiniu evangeliku pamokslininku Futuristine kryptis Futuristu įsitikinimu pirmieji trys Apreiskimo Jonui skyriai arba yra susije su laikotarpiu kuriuo knyga parasyta arba septynios bendruomenes Mazojoje Azijoje vaizduoja septynias Baznycios istorijos epochas ir susieja apastalu laikus bei Kristaus sugrįzima Siuo atzvilgiu futuristai drauge atstovauja ir istorinei mokyklai Jie mano kad likusi knygos dalis nuo 4 skyriaus 1 eilutes kalba apie įvykius kurie įvyks laikotarpiu vadinamu didziu sielvartu arba didziuoju suspaudimu Apr 7 14 ir istiks tuoj pries sugrįztant Kristui Laikotarpio trukme vertinama nevienodai nuo treju su puse iki septyneriu metu Su siuo laikotarpiu susije įvykiai aiskinami kiek galima pazodziui ir atitinkamai vertinami tik kaip busimi Poziuris į tukstantmete karalyste Egzistuoja trys pagrindines tukstantmetes karalystes aprasytos Apreiskimo Jonui knygos 20 ajame skyriuje interpretacijos Issiskiria poziuris į tai kaip reiketu suprasti tukstantį metu pazodziui ar perkeltine prasme taip pat ar sis laikotarpis eina pries ar po Kristaus sugrįzimo mano kad tukstantis metu greiciausiai perkeltine prasme taikoma ilgam laikotarpiui pries Kristaus sugrįzima Prasidejus siam laikotarpiui Evangelijos triumfas atves salis į taikos viespatija kuri tesis tol kol Jezus Kristus apsireiks paskutiniame teisme teigimu tukstantmete karalyste neegzistuojanti kaip pazodziui suprantamas laikotarpis arba galbut vaizduoja tarpine mirusiuju busena Kristus galįs bet kuriuo metu sugrįzti teisti pasaulio ir suteikti amzinos palaimos busenos teisiesiems sukurti naujo dangaus bei naujos zemes nuomone paremta tuo jog Kristus sugrįs įkurti savo karalystes prikelti mirusiu teisiuju kad sie drauge su juo valdytu zemeje Pasibaigus Jezaus Kristaus viespatavimui įvyksias paskutinis maistas kuris netrukus busias numalsintas neteisieji mirusieji busia nuteisti prasidesianti amzinoji viespatyste SaltiniaiMerill C Tenney Laukianti Baznycia Apreiskimas Jonui Laukianti Baznycia Apreiskimas Jonui Archyvuota kopija 2015 06 02 is Wayback Machine projekto http poezija sdf eu org jonui html Biblijos enciklopedija Alna litera Vilnius 1992 107 psl NuorodosApreiskimas Jonui